《孔子世家》疑案考辨.pdf

1、本文抽繹出《孔子世家》五處疑竇進(jìn)行考辨，欲通過“窺一斑”而“知全豹”。這五處疑竇以其在《孔子世家》出現(xiàn)的先后為序，分別為：孔子父母合葬疑案，孔子適周問禮于老聃疑案，齊景公適魯問禮疑案，公山不狃召孔子疑案，孔子誅少正卯疑案。 每條疑案之下，基本按下列結(jié)構(gòu)：第一，歸納各家對(duì)此疑案不同的觀點(diǎn)。第二，分條列出每一觀點(diǎn)的具體說法：包括觀點(diǎn)的提出者(按年代早晚排列)，始載典籍的出處、原文內(nèi)容。并歸納總結(jié)每一觀點(diǎn)提出的理由，找出各家爭(zhēng)議的焦點(diǎn)

2、。第三，指出對(duì)諸種觀點(diǎn)當(dāng)如何看待：依據(jù)具體材料逐一辨析各家得失。第四，經(jīng)過分析考證，得出自己的結(jié)論。 對(duì)孔子父母合葬一事，通過綜合分析各家觀點(diǎn)，我們認(rèn)為《史記·孔子世家》的說法可信度更高，其他諸如陳澔之說有“衛(wèi)道者”的思想傾向，孫邃人之說忽視了語言文字本身含義，而梁玉繩、郭嵩燾等人的詮釋皆屬主觀臆測(cè)；對(duì)孔子適周問禮于老聃一案，因以往學(xué)者多將孔、老會(huì)面局限于一時(shí)一地，強(qiáng)要把不同資料統(tǒng)一在一起，結(jié)果導(dǎo)致無法得出可靠結(jié)論，也使許多人由

3、此錯(cuò)誤地否定了問禮之事，其實(shí)孔子與老聃之間的會(huì)面不止一時(shí)一地，《史記·孔子世家》所記孔子適周問禮于老聃乃其中一次，其事可信，其入周問禮時(shí)間應(yīng)在昭公十二年至昭公二十年期間；對(duì)齊景公適魯問禮一事，學(xué)者多疑其偽，但疑古者迄今為止并未找到可以否定此事的確鑿證據(jù)，相反在與孔子時(shí)代相去不遠(yuǎn)的漢代史籍中對(duì)此事又有明確的記載，并和《史記》其它諸篇互相呼應(yīng)，在未取得明證的情況下，一些學(xué)者輕率的“不錄”、“削之”的做法是不可取的；《史記·孔子世家》所記公山

4、不狃召孔子一事，《論語》有載，又與《左傳》互補(bǔ)，除個(gè)別細(xì)節(jié)如年歲有誤，其記是基本可信的，反映了現(xiàn)實(shí)中孔子的作為，并保存了有關(guān)《古論》的寶貴史料，不能因主觀原因而隨意否定或刊除；關(guān)于爭(zhēng)議最大的孔子誅少正卯一案，“實(shí)有說”與“偽造說”都有相當(dāng)多的理由，但由于古文獻(xiàn)的缺佚難考，對(duì)此事只能說停留在“懷疑”階段而已，要肯定的說它是“偽造”，恐怕沒有過硬的文獻(xiàn)材料作為佐證，難以令人信服。 本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于：一、把以往分散的各類材料匯集一體，