蔣夢麟中西文化觀論析.pdf

1、鴉片戰(zhàn)爭以來，隨著歐風(fēng)美雨對中國社會的吹拂飄打，西方文化與中國傳統(tǒng)文化處在了同一處時空之中。面對兩種異質(zhì)文化的沖突、比對，中國該何去何從?是全力抗拒西方文化的滲入，還是敞開國門全盤吸收，抑或是有選擇的引進(jìn)。置身于中西學(xué)交互激蕩、磨合時代背景下的蔣夢麟避開兩種文化表層的糾纏與紛爭，以自己的學(xué)識、素養(yǎng)并結(jié)合時代特點對中西文化進(jìn)行了主觀能動的思考、辨析與整合，在汲取中西方文化優(yōu)勢與特長的基礎(chǔ)上對兩種文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的評說與融匯，形成了自己的中

2、西文化觀。本文意欲對蔣氏中西文化比較的思路與觀點進(jìn)行梳理和分析，以期觸摸與把握這位學(xué)人在中國近代文化史上的地位與貢獻(xiàn)。 文章從五個方面對蔣夢麟的中西文化觀進(jìn)行了總括與評說。 第一章，從蔣夢麟的出身、經(jīng)歷、時代背景和區(qū)域環(huán)境等方面對蔣夢麟的學(xué)養(yǎng)與文化特色進(jìn)行分析，勾勒出蔣氏“亦中亦西”、“中西兼具”的文化背景。 第二章、第三章、第四章分別從橫向剖析了蔣夢麟對中國傳統(tǒng)文化、西方文化的認(rèn)識以及對中西文化的比較研究。蔣夢

3、麟認(rèn)為中國文化是在華夏文化的基礎(chǔ)上，不斷吸收、融合其他文化而成的。一定意義上，重道德、重人情的“德性文化”可以成為對中國文化的總結(jié)與概括。而西方文化是由希臘文化和希伯來文化發(fā)展而來的，重理智、重科學(xué)的“智性文化”堪稱西方文化的主色調(diào)。在傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)的情況下，通過對中西文化的對比研究，蔣夢麟得出了中國文化的出路在于“取長補短、融會中西”的結(jié)論。 文化評價與取舍是二十世紀(jì)前半期中國學(xué)人共同面對的重大課題，在與同時代其他文化人的比

4、較中，文章最后一部分對蔣夢麟的中西文化觀進(jìn)行了總結(jié)與評析。 蔣夢麟此人及其思想研究一直不是學(xué)者們關(guān)注的焦點，本文對該人物思想和文化觀的全面梳理與總結(jié)本身就是一項創(chuàng)造性的工作，文章的創(chuàng)新點尤其在于對蔣夢麟中西文化觀進(jìn)行了重新界定。長期以來，因政治上的畛域，學(xué)界將蔣夢麟冠之于一個全盤西化論者。筆者拋開意識形態(tài)和政治偏見，以及對蔣夢麟言論的一些斷章取義的理解，從宏觀和客觀事實出發(fā)，對蔣夢麟中西文化觀進(jìn)行重新審視，發(fā)現(xiàn)他并不是一個全盤西

5、化論者，而是一位中西文化復(fù)合論者。 本文的研究意義在于，在中西文化交流日益密切與深入的今天，中華民族的偉大復(fù)興在很大程度上與如何對待傳統(tǒng)?如何汲取異質(zhì)文化的營養(yǎng)密切相關(guān)。通過對蔣夢麟中西文化觀思想的研究可以使國人更好地了解中西方文化的諸多特質(zhì)，在汲取西方文化，提升本國文化，探求中國自強之路方面提供一些有益的借鑒。此外，鑒于目前學(xué)界對蔣夢麟研究的淡漠，筆者也想做些篳路藍(lán)縷之功。在論文寫作過程中，筆者力求以辯證唯物主義作為理論指導(dǎo)，