以《晚學(xué)盲言》管窺錢(qián)穆中西文化觀.pdf

1、作為20世紀(jì)中國(guó)國(guó)學(xué)大師中最具有影響之一的錢(qián)穆，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定不移的保衛(wèi)者，他注重使用哲學(xué)思維和歷史考察兩者相結(jié)合的方法來(lái)研究文化，由此構(gòu)筑了自己獨(dú)特的文化哲學(xué)體系。
　　《晚學(xué)盲言》全書(shū)分為上、中、下三部分，總共90篇。第一部分是宇宙天地自然之部，第二部分是政治社會(huì)人文之部，第三部分是德性行為修養(yǎng)之部。雖然每篇各取一義，但其主旨一貫相承，是為了討論中西方文化傳統(tǒng)的異同之處。該書(shū)乃作者在將其一生回顧之后，對(duì)其畢生學(xué)術(shù)所作出的

2、總結(jié)與提煉，可謂是作者晚年對(duì)中西文化異同的一次總結(jié)性的綜論。不僅如此，《晚學(xué)盲言》更被學(xué)術(shù)界視做為錢(qián)穆新儒學(xué)思想的重要組成部分之一。所以，對(duì)《晚學(xué)盲言》進(jìn)行深入的研究和解讀，可以進(jìn)一步把握錢(qián)穆的文化哲學(xué)思想，更清楚地認(rèn)識(shí)錢(qián)穆的中西文化觀。
　　錢(qián)穆的文化學(xué)是一種將人類大群體在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程之中所形成的人生價(jià)值作為研究對(duì)象的學(xué)問(wèn)，這是一種人文為本的文化學(xué)。為了闡揚(yáng)中國(guó)文化的民族個(gè)性，他對(duì)中國(guó)文化史和中西文化進(jìn)行比較研究。在錢(qián)穆看來(lái)，

3、文化在歷史的進(jìn)程中形成和發(fā)展，所以歷史和文化可以說(shuō)是融合為一的。錢(qián)穆之所以認(rèn)為中西文化有所不同，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)對(duì)中西歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)、政治、精神三方面進(jìn)行比較而得出的結(jié)論。這種不同點(diǎn)體現(xiàn)在西方文化是以物質(zhì)經(jīng)濟(jì)為本質(zhì)的外傾型文化，而中國(guó)文化則是以道德精神為本質(zhì)的內(nèi)傾性文化；錢(qián)穆始終認(rèn)為對(duì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)渡追求絕對(duì)不是人生的最高宗旨，而道德精神的彰顯才是人生的終極意義。所以在錢(qián)穆看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化代表了人類文化發(fā)展的前景和方向。
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