費(fèi)孝通“文化自覺(jué)”思想解讀.pdf

1、隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，多元文化的沖突、交流和融合不斷加強(qiáng)。如何繼承和弘揚(yáng)中華民族文化，借鑒和吸收先進(jìn)的“異文化”，促進(jìn)跨文化對(duì)話與交流，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，共建“和而不同”的美好世界，這是費(fèi)孝通先生“文化自覺(jué)”給我們提出的任務(wù)。
　　作者認(rèn)為，費(fèi)孝通先生的“文化自覺(jué)”思想是在對(duì)中華文化長(zhǎng)期反思和中外對(duì)比中提出來(lái)的。本文在閱讀費(fèi)孝通先生著作和國(guó)內(nèi)有關(guān)專家學(xué)者對(duì)費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)思想研究的基礎(chǔ)上，從時(shí)代背景和人類學(xué)學(xué)科背景兩個(gè)

2、方面分析“文化自覺(jué)”思想的提出，分析了社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，中國(guó)各民族文化之間的共同融合的關(guān)系，以一種自覺(jué)地態(tài)度來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。在時(shí)代背景方面，經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)聯(lián)系日益緊密，世界成為一個(gè)小小的“地球村”，其影響滲透到社會(huì)政治、文化、生活各個(gè)領(lǐng)域，由此而帶來(lái)文化的全球化。但文化的全球化并非文化的同質(zhì)化、統(tǒng)一化，而是多元并存，并因利益關(guān)系不斷引發(fā)各種沖突。因此，世界各國(guó)、各個(gè)民族需要對(duì)自己的文化和其他

3、國(guó)家、民族的文化有一種清醒的認(rèn)識(shí)，也就是要做到“文化自覺(jué)”。人類學(xué)學(xué)科背景方面，歐洲文藝復(fù)興開(kāi)始關(guān)注人，發(fā)現(xiàn)了人和人的偉大，重視人的價(jià)值。啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了各門(mén)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等后來(lái)在現(xiàn)代世界得到發(fā)展。人類學(xué)本身就是產(chǎn)生于對(duì)人、對(duì)人類的自我認(rèn)識(shí)和反思中，文化自覺(jué)是人類學(xué)學(xué)科性質(zhì)使然，也是人類學(xué)自我反思的結(jié)果。同時(shí)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)再到信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變，由此而引發(fā)國(guó)內(nèi)各民族文化的內(nèi)生性

4、變化，以及中華民族文化受外來(lái)文化沖擊的變化，這同樣需要文化自覺(jué)。民族文化的發(fā)展，要求生活在社會(huì)中的人必須對(duì)自身文化有自知之明，而這種自知之明反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展。由“各美其美”到“美人之美”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“美美與共”。最終以一種“自覺(jué)”的態(tài)度，認(rèn)識(shí)、審視、分析中國(guó)民族文化，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)與世界其他文化的交流與融合，促進(jìn)中國(guó)民族文化的繁榮發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。
　　文章較系統(tǒng)地分析了費(fèi)孝通先生“文化自覺(jué)”提