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1、學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)古代到底有無(wú)科學(xué)的討論由來(lái)已久,追問(wèn)的實(shí)質(zhì)在于科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的選擇。人們依據(jù)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不同,得出的結(jié)論也不同。本文從后現(xiàn)代主義的科學(xué)觀、從地方性知識(shí)觀的角度重新對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討,旨在揭示中國(guó)古代科學(xué)的地方性知識(shí)特征,使人們對(duì)中國(guó)古代科學(xué)有一個(gè)新的理解。
本文從三個(gè)方面來(lái)探討。首先探討后現(xiàn)代主義思潮的產(chǎn)生及歷史淵源,接著闡述了后現(xiàn)代主義科學(xué)觀以及地方性知識(shí)的內(nèi)容和主要觀點(diǎn),地方性知識(shí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的地方性和實(shí)踐性特征,關(guān)注和
2、認(rèn)同不同民族的文明;其次,對(duì)比中國(guó)古代科學(xué)研究中相對(duì)的兩派,指出爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)在于科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的選擇,我們不應(yīng)該以近代西方科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)度量人類歷史上所有的知識(shí)。以今論古、厚古薄今或者以西方近代的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判中國(guó)古代的科學(xué)知識(shí)都是一種狹隘的科學(xué)知識(shí)觀。我們應(yīng)當(dāng)樹立文化相對(duì)主義的視界,客觀包容地認(rèn)知中國(guó)古代科學(xué)以及世界上的諸多文明,這也正是地方性知識(shí)觀提倡的新的后現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)觀。最后,以地方性知識(shí)觀的視域來(lái)分析中國(guó)古代科學(xué),指出蘊(yùn)含其中的深度描寫
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