回族傳統(tǒng)文化背景下的回族幼兒教育——以呼和浩特回民區(qū)為例.pdf

1、我國是一個56個民族共同繁榮發(fā)展的統(tǒng)一的多民族國家，回族是其中重要的組成部分，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展形成了璀璨奪目的民族文化。由于回族是我國分布最廣的少數(shù)民族，因此各個地區(qū)的回族文化，雖具有整體的共性，但也會因為各自所處的地理位置不同而體現(xiàn)出某些個性。在內(nèi)蒙古自治區(qū)這片廣袤的土地上，回族文化的發(fā)展也由來已久，但在如今這個多元文化交匯、碰撞的時代背景下，作為非主流文化的回族文化在新一代幼兒中的傳承受到多方挑戰(zhàn)，不得不成為一個亟待解決的問題。本

2、研究以呼和浩特市回民區(qū)為個案調(diào)查點，對影響回族幼兒傳承回族傳統(tǒng)文化的三種教育形態(tài)——回族家庭、清真寺和幼兒園教育進行多角度、深入細(xì)致的研究，力求客觀、準(zhǔn)確的對回族傳統(tǒng)文化在回族幼兒教育中的傳承現(xiàn)狀進行描述，并在此基礎(chǔ)上提出建立和完善三種教育形態(tài)各自的回族傳統(tǒng)文化教育方案的建議和意見，從而促進回族傳統(tǒng)文化在回族幼兒中的有效傳承。 本文主要由以下五章構(gòu)成： 第一章導(dǎo)言部分闡明了本研究的選題緣起及其目的和意義，并概括介紹了與本

3、研究相關(guān)的研究成果，同時對研究方法做了較為詳細(xì)的介紹。 第二章首先對“文化”和“民族文化”的基本含義做出界定，并明確了民族文化傳承的本質(zhì)，然后對文化與教育的一般關(guān)系進行辯證分析，并進一步突出了教育的文化功能，最后論述了民族文化傳承對民族幼兒發(fā)展的價值和重要意義，為后續(xù)的調(diào)查研究做好理論鋪墊。 第三章本章主要運用歷史文獻(xiàn)法對回族的族源、分布、經(jīng)濟狀況進行概括，隨后又將回族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)分為有形文化、行為文化、精神文化和語言

4、文化四個部分進行介紹，最后對本研究的調(diào)查點進行說明，以其作為內(nèi)蒙古回族文化的典型。 第四章運用問卷法和訪談法對回民區(qū)第一、第二幼兒園的回族幼兒家長、回族教師以及清真寺的宗教人士進行調(diào)查研究，較為全面地展示了回族幼兒家長、宗教人士和幼兒園教師對回族傳統(tǒng)文化的態(tài)度和目前在幼兒教育實際中的傳承情況，以及各方對此問題的看法和分歧，并在此基礎(chǔ)上分析了三種教育形態(tài)在回族幼兒傳承民族傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢和不足。 第五章在上一章的調(diào)查分析