旁觀者現(xiàn)象的道德思考.pdf

1、中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，然而，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，卻屢屢出現(xiàn)見死不救的旁觀者現(xiàn)象，它是道德冷漠的典型寫照，既有個(gè)體原因，也有社會(huì)原因，如果任其發(fā)展，這不但會(huì)對(duì)社會(huì)個(gè)體道德的健康發(fā)展與完善起到嚴(yán)重的負(fù)面影響，更會(huì)阻滯社會(huì)道德建設(shè)的有序進(jìn)行。因此，正確認(rèn)識(shí)目前社會(huì)中的這一現(xiàn)象，分析此現(xiàn)狀產(chǎn)生的深刻根源，重視道德建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，并找出解決旁觀者現(xiàn)象的有效途徑，是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中迫切需要解決的問題

2、。本文試圖通過分析旁觀者現(xiàn)象的成因，并尋求解決途徑來調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德要求與道德行為的矛盾，達(dá)到社會(huì)主體間的彼此關(guān)懷、團(tuán)結(jié)互助、和諧共存、彼此促進(jìn)，并最終使人類能自由而和諧地生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，為實(shí)現(xiàn)道德主體自身的全面發(fā)展與社會(huì)道德建設(shè)的有序進(jìn)行提供一種倫理支撐，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行論述： 第一部分，分析眾多見諸報(bào)端的旁觀者現(xiàn)象，概括旁觀者的定義，從社會(huì)心理學(xué)分析這是一種“旁觀者效應(yīng)”，即

3、個(gè)人對(duì)緊急事態(tài)的反應(yīng)，從倫理學(xué)的角度引出其實(shí)質(zhì)：旁觀者通過逃避道德義務(wù)而逃避危險(xiǎn)，放棄了自己的德行和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。通過對(duì)“旁觀者”這一群體的見解，論述這一現(xiàn)象存在的條件，人際關(guān)系的陌生使得彼此毫無關(guān)聯(lián)，群體凝聚度松散，為“旁觀”提供了可能性；古代消極文化和現(xiàn)代大眾文化的影響使主體價(jià)值觀錯(cuò)位，“旁觀”有了長(zhǎng)期存在的文化根源：社會(huì)道德榜樣的缺失使人美丑不分、善惡不辨，“旁觀”有了存在的土壤。繼而論述其產(chǎn)生的消極后果-人際的疏遠(yuǎn)，社會(huì)道德

4、的冷漠和功利化。 第二部分，從心理、主體、社會(huì)三個(gè)方面深刻剖析旁觀者現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。一、心理原因，旁觀者面對(duì)緊急事態(tài)時(shí)，對(duì)于是否采取行動(dòng)，心理會(huì)經(jīng)過一系列的活動(dòng)，從行動(dòng)猶豫到責(zé)任分散再到放棄責(zé)任。二、個(gè)體道德原因，指因?yàn)閭€(gè)體原因?qū)е碌呐杂^者現(xiàn)象的發(fā)生，如個(gè)體道德良知的缺失，個(gè)體道德情感的淡漠，道德責(zé)任和勇氣的喪失，個(gè)體道德信仰的缺乏，道德榮辱是非觀的失效等。三、社會(huì)原因，旁觀現(xiàn)象的產(chǎn)生有著非常深刻復(fù)雜的社會(huì)原因，如社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的

5、缺失，社會(huì)環(huán)境的缺失，社會(huì)道德調(diào)控的弱化，社會(huì)救助制度的缺乏等。 第三部分，闡述消除旁觀者現(xiàn)象的對(duì)策。作為塵活在社會(huì)中的個(gè)體，應(yīng)該從多方面提高道德修養(yǎng)，如培育道德情感，激發(fā)道德需要，挖掘道德良知，樹立道德信念。此外社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)道德教育和愛的教育，完善社會(huì)法律制度，建立監(jiān)督機(jī)制，建立社會(huì)救助制度，建立社會(huì)道德賞罰制度。 旁觀者現(xiàn)象的消除是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要社會(huì)、個(gè)體方方面面的努力，本文希望通過對(duì)這一現(xiàn)象的分析，找到解決的途