兒童美育研究.pdf

1、美育，又稱審美教育、美感教育。它最初是由德國著名詩人、哲學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出的。在中外美學(xué)史上，有許多美學(xué)家都十分重視美育對兒童全面發(fā)展的作用。本文從中西方美育概念的提出、兒童美育概念、兒童審美心理、兒童美育過程中應(yīng)遵循的原則，回到現(xiàn)實，論述當代兒童美育中存在的問題以及在現(xiàn)實生活和藝術(shù)領(lǐng)域進行兒童美育的具體做法。本文共分四章。 第一章，從席勒美育概念的提出到當代美學(xué)家對兒章美育的界定。從對文獻分析中，總結(jié)出兒童美育的概

2、念：兒童美育就是結(jié)合兒章的審美心理，在現(xiàn)實生活和藝術(shù)領(lǐng)域中，通過事物的具體鮮明的形象來感染兒章，從而使兒童的身心得到健康、和諧、全面發(fā)展。 第二章，對研究兒童美育的基礎(chǔ)——兒章的審美心理進行研究。首先從兒童與成人的審美心理對比中，論證了兒童審美心理與成人審美心理的不同。進而也說明了研究兒童審美心理對兒童美育研究的必要性。兒童審美心理的研究包括以下四個方面：一是兒童具有發(fā)展審美能力的生物學(xué)潛質(zhì)。研究表明，兒童的審美能力來源于遺傳得

3、來的普通感知能力。二是兒童感性的思維方式占主導(dǎo)。兒童的年齡不同，思維方式也不同。在兒童階段，感性思維是他們的主要思維方式。三是兒童的審美具有階段性特征。以陳鶴琴的兒章繪畫理論為例來論述兒童的審美心理具有階段性特征，我們在對兒童進行審美教育時，要根據(jù)兒童自身的發(fā)展來定，而不是依據(jù)成人的要求來定。四是兒章“泛靈論”的審美傾向。兒童對事物的認識，都是從自身的經(jīng)驗出發(fā)，從自己的心靈出發(fā)與對象進行積極主動的對話。 第三章，論述兒童審美必須

4、遵循的原則。大體有三個原則：首先是自然性原則。自然性原則就意味著兒童美育要尊重兒童的趣味，尊重兒童的天性，給兒童自由發(fā)展的空間。其次是直觀性原則。由于兒童形象思維能力較強，理解能力較差，對于較復(fù)雜的審美現(xiàn)象，他們不容易接受，我們必須把對象很直觀地呈現(xiàn)給兒童，讓他們形象地、直觀地去接觸各種各樣的美。最后是個體性原則。由于兒童的審美心理有階段性特征，因此，在對兒童進行審美教育的時候要考慮到兒童的年齡因素、性格因素等。 第四章，通過對

5、兒童美育理論的論述，引發(fā)對當代兒章美育中存在問題的思考。由于我們國家曾實行長期的應(yīng)試教育機制，加上在兒童美育過程中不了解兒童的審美心理，導(dǎo)致在當代兒童美育中存在著諸多問題。比如沒有看到審美教育主要是通過兒童在審美活動中的心理活動來促進其發(fā)展，從而忽視了審美教育自身的獨特價值，忽略了兒童的直覺、幻覺等感性能力的培養(yǎng)，忽視兒童自身的審美感知與情感體驗，忽視兒童與藝術(shù)文本所進行的平等的心靈對話等等，這些問題使兒童審美教育呈現(xiàn)非審美化的現(xiàn)象。針