閩南大鼓涼傘與臺南跳鼓陣比較研究.pdf

1、閩南文化是在漫長歷史進程中，由閩南地區(qū)的百越原住民文化和來自中原的漢人移民文化相互融合而產生的。閩南是著名的僑鄉(xiāng)和臺胞的主要祖籍地，而臺灣是除福建省以外最大的閩南人聚居區(qū)。閩南地區(qū)和臺灣地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法緣相循，具有天然的親近感。尤其是兩地相似的民俗活動，在兩地民眾的社會生活中都扮演著重要的角色，是同根同源的文化展演。近年來兩地交流日益熱絡，自發(fā)的或有組織的文化往來更加頻繁，原本不受關注的民俗體育也逐漸為象牙塔里

2、的學者們所重視。本文使用文獻資料法、田野調查法、訪談法、邏輯分析法、對比分析法等方法在前人的研究成果基礎上對大鼓涼傘和跳鼓陣的歷史源流、文化藝術特征和發(fā)展現(xiàn)狀等方面進行對比研究，并對二者提出發(fā)展建議。本文的研究結果認為:閩南大鼓涼傘和臺灣跳鼓陣是兩項異地同源的民俗傳統(tǒng)文化。從藝術文化特征比較，兩種鼓陣從道具的種類、外形、制作工藝到藝陣的基本步法和陣法編排都如出一轍，雖然二者的動作重點不同，但其勇武歡樂的精神氣質卻是一致的。從發(fā)展現(xiàn)狀方面

3、比較，臺灣跳鼓陣的發(fā)展更為成熟，在臺灣推廣的較早，并制定了跳鼓陣教材，教學教法和動作形式上都有依據標準，并鼓勵在鼓陣原有的形態(tài)上創(chuàng)新，與時俱進。從組織形式上比較，大鼓涼傘分為鄉(xiāng)村、城市和專業(yè)三種組織模式，鄉(xiāng)村和城市雖然鼓隊多，但都屬于業(yè)余鼓隊，多為祭祀、廟會、慶典服務的。臺灣跳鼓陣分為社團、學院模式，社團鼓陣是跳鼓陣發(fā)展的最初形式，后由體育界學者教授推廣到學校，從南部向北部慢慢普及開來，并受到專業(yè)藝術團的借鑒。從發(fā)展趨勢上看，閩南大鼓涼