山東聊城地區(qū)木板大鼓的研究.pdf

1、山東聊城地區(qū)木板大鼓是大運(yùn)河流域非常經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，對(duì)山東人民來說是比較珍貴的，它所帶來的文化氣息到目前為止，在世界上也受到了廣泛的贊賞和重視。
　　隨著新型文藝形式的迅速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)沖擊嚴(yán)重，文化底蘊(yùn)十足的山東卻面臨著“文化生態(tài)危機(jī)”，而聊城地區(qū)木板大鼓也陷入了發(fā)展的“瓶頸”。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)多媒體等媒介的快速廣泛發(fā)展，人們的文化生活和領(lǐng)域的絢麗多姿，使得人們不再關(guān)注諸如鼓曲類的發(fā)展。時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，鼓曲類的名家和藝人也都年

2、事已高，年輕人愛好者極少，面臨著后繼無人的窘狀，現(xiàn)如今聊城地區(qū)僅存的東昌木板大鼓和臨清木板大鼓亦面臨著后繼無人的窘狀。面對(duì)木板大鼓的風(fēng)靡時(shí)代已經(jīng)成為過去式，再想重建曾經(jīng)的輝煌實(shí)屬不易，縱觀全國范圍關(guān)于曲藝方面的非遺傳承和保護(hù)，基本上是停留在繼承沿襲的層面，而人才培養(yǎng)和曲目創(chuàng)新等環(huán)節(jié)相當(dāng)薄弱，要想長久發(fā)展，并非一朝一夕之功便見成效，必須下決心，突破瓶頸。
　　本文主要是針對(duì)在山東大鼓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的快要瀕臨滅絕的聊城地區(qū)木板大鼓進(jìn)