社會(huì)轉(zhuǎn)型中東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育文化傳承的失范現(xiàn)象研究.pdf

1、自1978年改革開放以來，我國社會(huì)就進(jìn)入了總體性的轉(zhuǎn)型期。東鄉(xiāng)族由于地理環(huán)境的制約，在隨后的兩三年中也進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型期。近30年來，社會(huì)變遷使東鄉(xiāng)族的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等發(fā)生了巨大的變化。東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育文化是在傳統(tǒng)時(shí)期的農(nóng)耕狀態(tài)下產(chǎn)生的，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育文化的傳承也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
　　本文作者對(duì)東鄉(xiāng)族的進(jìn)行了實(shí)地考察，收集資料，并對(duì)資料進(jìn)行分析整合，運(yùn)用社會(huì)轉(zhuǎn)型和失范理論，對(duì)東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育文化

2、的傳承進(jìn)行了研究。
　　通過對(duì)東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的傳承與發(fā)展的對(duì)比分析，可以明顯的發(fā)現(xiàn)東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育文化傳承中存在的失范現(xiàn)象。針對(duì)這些失范現(xiàn)象，筆者依據(jù)社會(huì)學(xué)理論，借鑒前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與考察思路，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，人文環(huán)境及社會(huì)環(huán)境對(duì)產(chǎn)生失范的五個(gè)要素（組織、意義、目標(biāo)、動(dòng)機(jī)、形式）進(jìn)行了分析歸納，發(fā)現(xiàn)東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育文化傳承的具體表現(xiàn)為：當(dāng)?shù)卣M織的選擇與東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展之間缺少平衡，東鄉(xiāng)族人的行為目標(biāo)與項(xiàng)

3、目活動(dòng)目標(biāo)之間產(chǎn)生沖突，東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的意義匱乏，核心形式丟失等。
　　隨后提出了筆者的意見和建議，即：通過堅(jiān)持以人的健康發(fā)展為基點(diǎn)來探求自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路；通過重塑東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)體育文化傳承的行為規(guī)則來調(diào)整控制傳承失范，這就是文中所說的規(guī)范創(chuàng)新；通過意義轉(zhuǎn)接，來確立新的價(jià)值認(rèn)同；通過東鄉(xiāng)族作為特有民族的事實(shí)，突出其民族特色，保存其特有體育項(xiàng)目的核心形式；選擇合理的行為目標(biāo)，防止產(chǎn)生“重結(jié)果，輕過程”的目標(biāo)性失范；當(dāng)?shù)卣块T在東