廣義科學哲學視野中醫(yī)本性分析.pdf

1、自近代西學東漸以來，我國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學的合法性地位就屢屢受到?jīng)_擊，“廢醫(yī)論”此消彼長。在經(jīng)過多次中醫(yī)廢存之爭后，從學理上論證中醫(yī)存在的“合法性”和合理性至關(guān)重要。我認為，評價中醫(yī)合理性的前提是必須對中醫(yī)藥的本性有較為全面而準確的理解，這也是將來如何進一步挖掘、保護和發(fā)展中醫(yī)藥學的關(guān)鍵所在。中醫(yī)本性研究很復雜，我們試圖以一種新的視角嘗試給中醫(yī)本性一個更全面的解釋，為制定科學合理的振興中醫(yī)政策提供認識論和方法論支撐。本文在全面梳理國內(nèi)外學者

2、對于中醫(yī)研究的基礎(chǔ)上，指出當前學者對于中醫(yī)本性的研究視角的偏差。當前對于中醫(yī)的研究，應該系統(tǒng)的利用現(xiàn)代科學哲學資源，全面的揭示中醫(yī)的科學本性。
　　 通過對于中醫(yī)基本理論的特點和哲學基礎(chǔ)的研究，我們認為中醫(yī)學理論有很好的可理解性，但也具有弱的可靠性。造成這一現(xiàn)象的根本原因在于貫穿中醫(yī)理論形成與發(fā)展始終的類比思維方法，我們需要辯證地看待類比思維在中醫(yī)理論形成、發(fā)展過程中發(fā)揮的作用，發(fā)揮其合理性一面，加強其可靠性。
　　 縱

3、觀國內(nèi)科學技術(shù)哲學界對于中醫(yī)本性的研究主要集中于三個視角，即邏輯、社會歷史和文化。關(guān)于邏輯視角對于中醫(yī)本性的研究主要是借助經(jīng)典科學哲學的研究成果，經(jīng)典科學哲學認為科學的本性就是科學理論的本性，它們關(guān)注的科學的理論成果，依據(jù)物理科學，主張建立一種現(xiàn)代物理科學語言式的人工語言。在經(jīng)典科學哲學看來，在科學中，理論與其它相比具有無上的地位。經(jīng)典科學哲學堅持理論優(yōu)位的思想，認為通過對理論的邏輯結(jié)構(gòu)的分析論證及經(jīng)驗證實來確定理論的科學性。有的學者強

4、調(diào)中醫(yī)學理論缺乏邏輯的嚴謹性、明晰性和經(jīng)驗的可檢驗性。
　　 社會歷史視角對于中醫(yī)本性研究主要是借助非經(jīng)典科學哲學的理論來分析中醫(yī)。集中于科學知識社會學和科學實踐哲學從實踐視角對于中醫(yī)本性的新闡釋，其強調(diào)中醫(yī)的治療實效和“地方性”，還有學者從文化立場，強調(diào)中醫(yī)藥治病的文化性。
　　 這三個研究視角依據(jù)不同的科學哲學理論，而實際上它們各自的理論指出的是不同的科學內(nèi)涵。邏輯視角視科學為科學理論，因此科學的本性就是科學理論的本