俄羅斯北高加索地區(qū)的民族文化多樣性及保護(hù)研究.pdf

1、蘇聯(lián)解體后的俄羅斯，其人口構(gòu)成依舊呈現(xiàn)出民族多樣性的特點(diǎn)，而與之相伴的則是其文化的多樣性。本文以相關(guān)的歷史文獻(xiàn)為主要資料，廣泛吸收俄羅斯及我國(guó)學(xué)者的研究成果，結(jié)合文化學(xué)功能學(xué)派的相關(guān)理論對(duì)北高加索地區(qū)的民族文化多樣性及其保護(hù)進(jìn)行研究。在對(duì)北高加索地區(qū)民族文化多樣性的闡述及分析中，主要從本地區(qū)的民族構(gòu)成入手，以該地區(qū)的27個(gè)主要民族為依托，詳細(xì)闡述其民族文化多樣性的狀況，涉及具體民族的語(yǔ)言、宗教信仰、歷史、傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、教育及民間創(chuàng)作等，試

2、圖全面地呈現(xiàn)出北高加索地區(qū)民族文化的多樣性，并通過(guò)對(duì)北高加索地區(qū)車臣共和國(guó)及斯塔夫羅波爾邊疆區(qū)民族文化多樣性保護(hù)的研究，探索民族文化多樣性保護(hù)的思路，挖掘經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以期為我國(guó)的社會(huì)文化建設(shè)提供借鑒。
　　 通過(guò)對(duì)問(wèn)題的研究，可以得出如下認(rèn)識(shí):“民族文化多樣性”是民族特征的反映，文化的多樣性如同物種的多樣性一樣，是自然的產(chǎn)物，無(wú)所謂優(yōu)劣，只有區(qū)別，一種文化被另一種文化所摧毀，正如一個(gè)現(xiàn)存物種的消失一樣，都是令人不快的。即便是當(dāng)今世

3、界正在經(jīng)歷的這個(gè)快速全球化過(guò)程，也不應(yīng)破壞民族文化的多樣性，而應(yīng)支持這種多樣性的發(fā)展，在多元文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的整合，實(shí)現(xiàn)文化多樣性與統(tǒng)一性的平衡，在共處、共享、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化對(duì)話與合作。
　　 俄羅斯如今仍然和世界上的許多大國(guó)一樣，擁有不同民族出身和宗教信仰的人們。此時(shí)，重要的不是人口的文化多樣性這個(gè)事實(shí)本身，而是社會(huì)和國(guó)家賦予人口文化多樣性這個(gè)因素怎樣的意義。在這方面，俄羅斯的歷史經(jīng)驗(yàn)的確非常獨(dú)特，其結(jié)果也不盡相同。

4、在蘇聯(lián)和俄羅斯聯(lián)邦，人們的民族差別具有特殊意義，各民族同一體被稱作各民族，而一部分國(guó)家制度就是按照有助于保留小文化和小語(yǔ)種的民族區(qū)域原則建立的。其中作為俄羅斯民族最多、民族問(wèn)題最為復(fù)雜的北高加索地區(qū)，又與我國(guó)部分民族地區(qū)的實(shí)際狀況有著極高的相似度，因此對(duì)北高加索地區(qū)民族文化多樣性的研究具有重要的借鑒意義。
　　 總而言之，正如功能學(xué)派的觀點(diǎn)，每一種文化都有它自己的樣式，其組織的力量有它自己獨(dú)特的安排，但不管人性的天然構(gòu)成因素是什