青奧會(huì)-理想追尋與價(jià)值回歸.pdf

1、國(guó)際奧委會(huì)在新形勢(shì)下創(chuàng)立青奧會(huì)，其“理念”意義遠(yuǎn)大于“實(shí)踐”意義。選擇以“青奧會(huì)：理想追尋與價(jià)值回歸”為題的研究，基于奧林匹克運(yùn)動(dòng)尚未能完成歷史所賦予的神圣使命的時(shí)代背景，基于青奧會(huì)的創(chuàng)立為奧林匹克運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展找尋方向的現(xiàn)實(shí)訴求，基于南京青奧會(huì)舉辦在即，豐富和完善相關(guān)理論認(rèn)識(shí)的實(shí)踐需要，也基于作者對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的研究偏好和以往學(xué)術(shù)經(jīng)歷的研究旨趣。
　　本研究綜合運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、比較分析法、歸納演繹法以及歷史研究法，以奧

2、林匹克主義為指導(dǎo)思想，以文化學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角切入，從對(duì)《奧林匹克憲章》的文本解讀和現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人顧拜旦伯爵的奧林匹克思想分析入手，提煉出奧林匹克運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵的理想愿景與價(jià)值向度。在此基礎(chǔ)上，從理想偏離和價(jià)值迷失的角度剖析奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“人文危機(jī)”，考察青奧會(huì)誕生的背景淵源，分析青奧會(huì)的價(jià)值意義，再結(jié)合新加坡辦會(huì)實(shí)踐，展望青奧會(huì)未來發(fā)展，最后將理論分析落入實(shí)踐籌辦，基于改革與創(chuàng)新的思路，對(duì)2014年南京青奧會(huì)提出籌辦性建議。研究結(jié)果表明：<

3、br>　　一、顧拜旦的奧林匹克思想體現(xiàn)在身心一統(tǒng)和諧發(fā)展的教育觀、儀式內(nèi)化美與尊嚴(yán)的宗教觀、追求和平趨向大同的理想觀以及樹立榜樣惠及大眾的平民觀；結(jié)合《奧林匹克憲章》中的相關(guān)條款論述，歸納出奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值理念和精髓體現(xiàn)在“教育思想”、“競(jìng)爭(zhēng)精神”、“理想情懷”以及“普世價(jià)值”四個(gè)方面。
　　二、奧林匹克運(yùn)動(dòng)以“人”為“原點(diǎn)”和“核心”，把“人的發(fā)展”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。奧利匹克“人文危機(jī)”在于對(duì)奧林匹克理想的迷失和價(jià)值的偏移：

4、身心二分、靈肉分離；工具至上，身體肢解。唯有回歸價(jià)值理性，以人為本；發(fā)展身心和諧，完整的人，才能引導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。
　　三、作為一種文化現(xiàn)象，青奧會(huì)誕生有其深刻的思想背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其創(chuàng)立的思想淵源基于古希臘的公民意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)精神，奧運(yùn)會(huì)的狂歡盛典與永恒主題，歐洲人的價(jià)值理念與強(qiáng)勢(shì)文化以及改革者的貴族身份與理想情懷。歐洲奧林匹克青年節(jié)、澳大利亞青年奧林匹克節(jié)、世界青年運(yùn)動(dòng)會(huì)和奧林匹克青年?duì)I這四項(xiàng)專為青年人舉辦的活動(dòng)為青奧會(huì)

5、奠定了前期基礎(chǔ)和實(shí)踐準(zhǔn)備，青奧會(huì)應(yīng)當(dāng)從中汲取成功經(jīng)驗(yàn)，克服自身不足。
　　四、青奧會(huì)是以青少年為對(duì)象，以運(yùn)動(dòng)會(huì)為平臺(tái)，以運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽為手段，以城市為載體，通過運(yùn)動(dòng)員之間的比賽、交流、互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)推廣奧林匹克價(jià)值觀，傳播奧林匹克文化，推廣體育倫理道德，開展生活方式教育的大型體育活動(dòng)。突出運(yùn)動(dòng)參與，倡導(dǎo)“參與運(yùn)動(dòng)、分享快樂”的青奧理念。青奧會(huì)價(jià)值的本體論意義在于“溝通、歡娛”的體育游戲精神。
　　青奧會(huì)的文化價(jià)值建立在人性解放與公民狂

6、歡的狂歡性、競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作與人本取向的精神性、社會(huì)教育與文化傳播的工具性、理想追尋與價(jià)值回歸的復(fù)歸性四個(gè)方面；奧林匹克通過體育運(yùn)動(dòng)為人類展示一個(gè)善于為社會(huì)樹立榜樣的理想狀態(tài)，在體育中尋找和建立信仰，具備文化的拓展性，超越地域文化而帶有跨文化性。
　　五、新加坡青奧會(huì)成功之處在于將“理念”青奧落實(shí)到“實(shí)踐”青奧，體育和文化教育結(jié)合的辦會(huì)模式切實(shí)可行，不足之處在于沒能走出奧運(yùn)賽事承辦“陰影”，實(shí)踐特色不突出。
　　青奧會(huì)承載對(duì)奧林匹克

7、運(yùn)動(dòng)的理想追尋與價(jià)值回歸，必須重提對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)主體-“完整的人”-的關(guān)照；基于以下五種途徑和線索：美與尊嚴(yán)：找尋古奧運(yùn)會(huì)的意義世界；競(jìng)爭(zhēng)精神：恪守公平競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值規(guī)范；理想現(xiàn)實(shí)：平衡青奧發(fā)展的關(guān)系布局；體系整合：樹立競(jìng)技比賽的主體地位；度的藝術(shù)：掌控青奧發(fā)展的辯證關(guān)系。青奧會(huì)未來面臨“浪漫的理想與嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)”。
　　6.南京取得青奧會(huì)申辦成功，有偶然性因素，但更多地是基于自身?xiàng)l件和針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略選擇。
　　籌辦南京青奧會(huì)

8、需要處理好四個(gè)關(guān)鍵問題：參賽心態(tài)與追求目標(biāo)；輿論導(dǎo)向與民眾關(guān)注；賽前謀劃與遺存重點(diǎn)；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與籌辦理念。
　　“南京模式”是南京申辦青奧會(huì)之初提出的概念性口號(hào)，具有不確定性；其內(nèi)涵和體系結(jié)構(gòu)仍在調(diào)整之中，沒有一個(gè)完整而統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和界定。作為指向性的概念，“南京模式”是對(duì)南京申辦、承辦和舉辦青奧會(huì)經(jīng)驗(yàn)的高度概括，處在形成并不斷完善之中。
　　以舉辦青奧會(huì)的時(shí)間進(jìn)程作為依據(jù)，分別從理念模式、商業(yè)模式、儀式模式、競(jìng)賽模式、文教模式

9、、場(chǎng)館模式以及傳播模式七個(gè)方面進(jìn)行目標(biāo)分解考察，展望實(shí)踐籌辦的各進(jìn)程工作。
　　建議南京青奧會(huì)：以“狂歡慶典”為辦會(huì)理念，以“教育引導(dǎo)”為核心思想，以“節(jié)儉務(wù)實(shí)”為辦會(huì)方針，辦一屆“平民化、可持續(xù)”的青年盛會(huì)；六大辦會(huì)目標(biāo)體現(xiàn)層次梯度，正確處理“利己”與“利他”的辯證關(guān)系；改革儀式活動(dòng)，以“簡(jiǎn)約創(chuàng)新”的思想改革開閉幕式及大型活動(dòng)；賽事項(xiàng)目的隊(duì)員選拔和比賽變革加以調(diào)整，還原體育比賽的游戲性本源；文教活動(dòng)體現(xiàn)持久性和引導(dǎo)性，寓教于樂；