近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國氣派研究.pdf

1、中國氣論是以“氣”作為宇宙本原的思想體系。中國氣論所謂“氣”，是無形的、連續(xù)的元質(zhì)。中國氣論所謂“氣”派生中國元素，由中國元素經(jīng)過“氣化”形成中國氣派。換言之，中國氣派是中國元素氣化而成的有機(jī)體。中國元素是構(gòu)成中國氣派的原始材料，包括中國氣氛、中國氣質(zhì)、中國氣度、中國氣魄、中國氣息。
　　“近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國氣派”簡稱“近代教學(xué)論的中國氣派”，是指教學(xué)論學(xué)術(shù)思想在晚清民國時(shí)期110年的長河中，在中西文化沖突與融合的學(xué)術(shù)思想史

2、背景中經(jīng)由“中國化”過濾后的歷史定格。這種歷史定格的內(nèi)涵是可以破解的。
　　第一，所謂“近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國氣氛”，是指近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的文化背景。民族特性、現(xiàn)代追求、政治權(quán)力、話語變革是近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國氣派形成的文化機(jī)制。按照中國文化對西方教學(xué)論態(tài)度的變化，中國近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國化歷程劃分為五個(gè)時(shí)期：“觀風(fēng)期”、“嘗試期”、“教授法時(shí)期”、“教學(xué)法時(shí)期”、“民族化改造期”，由此反映中國近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想中國氣

3、派的產(chǎn)生與發(fā)展。
　　第二，所謂“近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國氣質(zhì)”，是指近代中國教育家們探索中國教學(xué)論民族化的道路。毫無疑問，中國傳統(tǒng)教學(xué)論的元?dú)?、氣性、氣虛是近代中國教育家吸收西方教學(xué)論的文化基因。王筠、蕭承慎、陶行知、梁漱溟教學(xué)論學(xué)術(shù)思想最能代表近代中國教育家教學(xué)論學(xué)術(shù)思想之民族性。
　　第三，所謂“近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國氣度”，是指近代中國教育家們“有容乃大”的胸懷和度量。近代教育家論西方教學(xué)論的原氣，說明理性主義和實(shí)

4、用主義為其兩條對立的哲學(xué)思想。近代教育家基于二者，提出了一系列的教學(xué)原則。近代中國教育家與國外教育家謀面，深受他們教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的影響。美國一批教育家先后來華講學(xué)，給中國帶來了分團(tuán)教學(xué)法、葛雷制教學(xué)法、設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制教學(xué)法、科學(xué)課程講學(xué)法等“新教學(xué)法”。20世紀(jì)上半葉，對中國教學(xué)論影響最大的兩個(gè)西方教育家無疑是赫爾巴特和杜威。王國維、廖世承、俞子夷、蕭孝嶸表達(dá)了近代教育家教學(xué)論學(xué)術(shù)思想之現(xiàn)代性的價(jià)值訴求。
　　第四，所謂“近

5、代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國氣魄”，是指近代中國政治家們審時(shí)度勢毅然進(jìn)行教學(xué)改革的魄力，也指近代中國教育家借用或訴求國家意志實(shí)現(xiàn)自己教學(xué)構(gòu)想的雄心壯志。清政府的教學(xué)政策、中華民國的教學(xué)政策是統(tǒng)治者對教學(xué)權(quán)益的分配；太平天國的教學(xué)政策、中共的教學(xué)政策是被統(tǒng)治者對教學(xué)權(quán)益的政治要求；康有為、張之洞、孫中山、徐特立表達(dá)了近代教育家教學(xué)論學(xué)術(shù)思想之政治性。
　　第五，所謂“近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的中國氣息”，是指近代教學(xué)論在話語方式方面所表現(xiàn)出來的

6、吸收國外語言營養(yǎng)形成的富有詩性的規(guī)范性特征。近代教學(xué)論的適切性、民族性、現(xiàn)代性、政治性正是通過與之相適應(yīng)的“物質(zhì)”載體展現(xiàn)出來，從而使近代教學(xué)論具有中國氣派。近代中國，語音、詞匯、語法大量從國外引進(jìn)，學(xué)校出現(xiàn)了外語熱和漢語危機(jī)。近代教育家的教學(xué)論文本在修辭學(xué)和邏輯學(xué)方面追求話語的詩性邏輯。胡適、李廉方、羅廷光、龔啟昌教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的詩范性，可謂詩性與邏輯的巧妙結(jié)合。
　　總之，中國近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想有清氣也有濁氣，但積淀下來的中國

7、元素畢竟有利于建構(gòu)中國氣派的教學(xué)理論。孫詒讓、陳鶴琴、經(jīng)亨頤、蔡元培為代表的中國近代教育家為中國氣派的教學(xué)理論的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
　　本課題勾勒中國近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想的歷史面貌及其特征，描繪了一幅中國近代教學(xué)論學(xué)術(shù)思想史的宏偉畫卷，填補(bǔ)了歷史學(xué)、教育學(xué)、教育史、教學(xué)論諸學(xué)科中的一項(xiàng)學(xué)術(shù)空白。本課題首次有意識地、系統(tǒng)地以中國氣論為方法論研究教學(xué)理論，開拓教學(xué)理論研究的民族化之路。本課題研究具有教學(xué)論學(xué)術(shù)思想史“哲學(xué)的歷史”的學(xué)