金女大的校園生活研究(1915——1937).pdf

1、作為中國近代女子大學(xué)的開端,金陵女子大學(xué)(金女大)在中國高等教育史上占有重要位置。教會(huì)大學(xué)和女子大學(xué)的雙重身份也使其成為學(xué)術(shù)界爭(zhēng)相研究的熱點(diǎn)課題。然而,已有的研究方式主要是集中在以時(shí)間為線索的校史和對(duì)校長吳貽芳辦學(xué)思想的評(píng)述,始終無法走出“宏大敘事”的窠臼。引入金女大的校園生活作為研究的切入點(diǎn),更將其視為歷史分析工具。這樣,不僅能夠還原生活在其中的學(xué)生、管理者、教師的“話語權(quán)”,通過追隨她們的生活軌跡,客觀評(píng)價(jià)教會(huì)大學(xué)在中國近代高等教育

2、史上的研究?jī)r(jià)值,更可以對(duì)學(xué)校歷史上的重大事件重新審視,以修改主流校史的既定模式。
　　學(xué)生、管理者、教師這些主體要素的活動(dòng)共同鑄造了金女大的教育環(huán)境。作為從封建社會(huì)走出的新一代女性知識(shí)分子群體,金女大的學(xué)生詮釋著女性可能扮演的新角色;不同成長經(jīng)歷、文化背景的兩任校長,辦學(xué)理念、管理模式亦有差異;精神上有一直追求的中外籍教師塑造著學(xué)校獨(dú)特的校園文化。在分析這些要素的基礎(chǔ)上,分別對(duì)不同時(shí)期金女大的宗教生活、學(xué)習(xí)生活、政治生活進(jìn)行考察,

3、發(fā)現(xiàn):初創(chuàng)時(shí)期開設(shè)宗教課程以培養(yǎng)學(xué)生的基督教人格,提供西學(xué)課程以迎合中國社會(huì)轉(zhuǎn)型,以服務(wù)社會(huì)的形式表達(dá)愛國情感;立案期間注重塑造宗教氛圍,強(qiáng)調(diào)中西文化的融合,主動(dòng)協(xié)調(diào)各方關(guān)系以促進(jìn)注冊(cè);立案后將宗教與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,培養(yǎng)專門人才,開始主流化的努力。作為一所由西方差會(huì)創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué),順應(yīng)國民政府要求,宗教性質(zhì)日益淡化,逐步融入到中國本土教育體系中。
　　金女大的校園生活并沒有隨學(xué)生的畢業(yè)而結(jié)束,而是由她們帶到校園外,世界各地校友