孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐的問題及策略研究——以泰國(guó)M大學(xué)孔子學(xué)院為例.pdf

1、本文以個(gè)人經(jīng)歷和國(guó)際背景作為研究緣起，采用文獻(xiàn)分析法、參與式觀察法和半結(jié)構(gòu)式訪談法，基于現(xiàn)狀——問題——?dú)w因——對(duì)策的研究思路，研究了以下四個(gè)具體問題：第一，M大學(xué)孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐情況如何？第二，M大學(xué)孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐中存在什么問題？第三，M大學(xué)孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐問題如何進(jìn)行文化歸因？第四，如何根據(jù)泰國(guó)學(xué)生自身的文化背景有針對(duì)性地實(shí)施中國(guó)民族文化課程？基于問題分析和文化歸因，文末具體提出了幾點(diǎn)關(guān)于發(fā)展策略的建議。本

2、研究成果致力于解決民族文化海外推廣中的困境，促進(jìn)中國(guó)民族文化的海外傳播，改進(jìn)中國(guó)教師的民族文化教學(xué)，同時(shí)也促進(jìn)孔子學(xué)院學(xué)生對(duì)中國(guó)民族文化的理解和學(xué)習(xí)。研究中仍然存在以下不足：對(duì)實(shí)踐過程的考察不深入，案例樣本太少。實(shí)證材料收集不到位，豐富程度不夠，支撐觀點(diǎn)的力量不夠，對(duì)問題分析中的觀點(diǎn)提煉不夠準(zhǔn)確。
　　本研究共分為六個(gè)部分：
　　第一部分，緒論。緒論部分從研究緣起入手，通過闡述當(dāng)前國(guó)際背景下孔子學(xué)院在民族文化推廣中面臨的困境

3、，以及筆者的個(gè)人教學(xué)經(jīng)歷等兩個(gè)方面來介紹本研究的選題緣由。其次，明確界定本研究中的幾個(gè)重要概念，包括孔子學(xué)院，課程，民族文化課程和課程實(shí)踐。第三，在文獻(xiàn)綜述中，系統(tǒng)介紹孔子學(xué)院相關(guān)研究、孔子學(xué)院課程研究和孔子學(xué)院民族文化課程研究的已有科研成果。最后，本文從研究目的和意義，研究思路、研究方法等三個(gè)維度揭示了本研究的基本設(shè)計(jì)。
　　第二部分，案例背景。此部分從孔子學(xué)院基本情況和主要特點(diǎn)兩個(gè)方面介紹本研究所選取的案例背景。
　　第

4、三部分，孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐的現(xiàn)狀分析。文章以泰勒原理為基本分析框架，并結(jié)合參與式觀察獲得的課堂實(shí)錄從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)等四個(gè)方面揭示M大學(xué)孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐現(xiàn)狀。
　　第四部分，孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐的問題分析。文章基于教師訪談和課堂觀察所得，進(jìn)一步揭示M大學(xué)孔子學(xué)院民族文化課程存在的問題：課程目標(biāo)不清晰；課程內(nèi)容設(shè)置缺乏合理性；課程實(shí)施團(tuán)隊(duì)素養(yǎng)亟待提高；課程評(píng)價(jià)體系需要完善。
　　第五部分

5、，孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐問題的文化歸因。文章從霍夫斯泰德的文化維度理論和霍爾跨文化傳播理論探析M大學(xué)孔子學(xué)院民族文化課程實(shí)踐問題的文化根源。
　　第六部分，孔子學(xué)院民族文化課程的發(fā)展策略。沿著如何針對(duì)泰國(guó)學(xué)生的文化背景有效實(shí)施民族文化課程的思路，文章提出了M大學(xué)孔子學(xué)院民族文化課程的發(fā)展策略。第一，堅(jiān)持以促進(jìn)泰國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族文化的深入理解作為課程目標(biāo)的核心思想；第二，課程內(nèi)容既要展現(xiàn)中國(guó)的多元民族文化，也要適應(yīng)泰國(guó)本民族文化；