論《道德經(jīng)》中“道”的層次性對學校德育目標分層的啟示.pdf

1、《道德經(jīng)》是我國古代哲學家老子的著述?？梢哉f是道家文化的集大成（者），更是中國哲學的開端。其內(nèi)涵豐富，言語精煉。全文雖僅有五千言，卻盡含治國，修身等諸多文化精髓。而縱觀《道德經(jīng)》全文，可以看到“道”這一核心概念范疇是貫穿了文章始終的。老子在《道德經(jīng)》中關(guān)于“道”的觀點具有多結(jié)構(gòu)性和多層次性。因此，學者們對于“道”的理解也是仁者見仁，智者見智。但是，至少有一個觀點是受到古今中外學者的普遍認同的。那就是“道”是道家文化中人們追求道德修養(yǎng)的制

2、高點。而我國學校道德教育的理想目標是培養(yǎng)學生成為具有共產(chǎn)主義奉獻精神的至圣、至善的人。因此從某種意義上說，二者具有一致性。而“道”的觀念中“生而弗有，為而弗恃，長而不宰”。要“知常容”、“利而不害”等對得“道”之圣人的要求，也與我國學校德育目標對學生最終要求緊密契合。但是，我國學校的德育目標在經(jīng)過多個時期的系統(tǒng)改革之后，雖然有很大改善，但是除了學校德育目標內(nèi)容設(shè)定不夠完善以外，教育本身所具有的滯后性特征也使得學校德育目標始終難以擺脫實效

3、性差的詬病。這就要求必須要對學校德育目標進行分層，因為只有多層次德育目標的設(shè)定，才能對德育目標進行多重階段檢測，并通過提高德育目標的層級序列性來促進學校德育的實效性。因此，深入分析《道德經(jīng)》中“道”的德性層次劃分，將其充分運用到學校德育目標層次設(shè)定的過程當中。努力為學校德育目標的序列性層次劃分提供借鑒。
　　本研究將重點分析《道德經(jīng)》中關(guān)于“道”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其德性層次的劃分，盡力根據(jù)對《道德經(jīng)》原文內(nèi)容的理解還原老子關(guān)于“道”的本

4、來思想，及其內(nèi)在層次性。在了解當代我國學校德育目標現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上，找到德育目標層次劃分與“道”的德性層次劃分的契合點。從而為學校德育目標的層次劃分提供合理性建議。為提高學校德育目標的實效性提供一定程度的有效借鑒?；诖?，本研究堅持理論聯(lián)系實際，重點運用歷史文獻法及文獻分析法對相關(guān)問題進行分析。
　　首先，以高明著《帛書老子校注》為原本，并結(jié)合現(xiàn)代學者關(guān)于《道德經(jīng)》的不同著述，在盡力還原《道德經(jīng)》原文的基礎(chǔ)上，從德性分析的角度分析