高中語文客觀題訓練03

1、高中語文客觀題訓練（四）一、論述類文本閱讀（此題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。新文化的誕生，是中華民族的一次自新，中國社會的轉型于此開始。學界普遍認為，它的發(fā)生, 乃是明代以來的西學漸進的結果，鴉片戰(zhàn)爭后已經在內憂外患里形成了變革的潮流，尋求新的精神 坐標糾纏了幾代人。這是陣痛里的選擇，也是生命裂變的一次涅槃，歷史給了中國人一次重新選擇 自我的機會，而諸多思想者的登臺，恰是文明演進的必然結果。清末民初的報刊十分活躍，報刊

2、的言論催促了時風的變化。從那個時代過來的人的回憶與總結 性文字里可以看到，主要的變化如下：一是新知識的介紹，自然科學與哲學思潮紛紛亮相，各類思 想占據一些媒體的先要局部。二是在新知識基礎上的新的世界觀的表述，在進化論基礎上的人生哲 學和價值觀主導一些專欄作家的思想。古老的幽閉的文化空間被撕裂了一個通口，孔學語境被一遍 遍沖刷著，西方新思想有了生長的空間。三是對于社會改革的訴求，人們關心政治，熱衷于對時局 的判斷，家國的情懷和變革沖動于斯

3、，隨著那些言論空間的建立，土大夫的精神也隨之易轍。人們 突然意識到在古老的東方之外的另類文明有許多優(yōu)長，這些潛在的意識到了晚清已經不可阻擋地涌 現出來，傳統(tǒng)士大夫文化的形態(tài)被慢慢更色。我們看清末民初無數的新載體，其間輸送的思想與藝 術品，都與傳統(tǒng)書寫的文風有別，新式思想以不同的姿態(tài)出現在各類媒體，討論與辨析，爭鳴與說 服，形成多樣的生態(tài)。到了《新青年》雜志的出現，新知譯介力度之大，思想之鮮活，都超出了以 往。馬克思主義、社會主義等諸種思

4、潮被多角度表達著，異于儒道釋的詞章一洗舊塵，舊的文明在 新的現實面前顯出自己的局限性來。思想的革新，在那時候破土而出。新文化涉及如此豐富的內容，但流于空泛的時候在所不免。那時候的許多思想還只能在紙上流 淌，對于西學的本質的認識也未必精當。陳獨秀善于考慮宏觀理念，他關于孔教的批評，關于教育 方針，關于法律與言論自由的觀點，關于舊思想與國體問題的沉思，都涉及新的國家的走向和命脈。 而一些基本言論，是與舊思想隔膜的。較之于陳獨秀的激進式話語

5、，胡適關于文學改良的看法，顯 得委婉、溫和。他試圖在一種漸進式的邏輯里更改國人的書寫習慣。他的《文學改良芻議》認為， 文學只是一個載體，而背后有許多深的意旨。文學改良和革命的口號的提出引起了新舊之爭，許多人卷入到論辯之中。那些不同思路的交鋒 如今看來亦耐人尋味。辜鴻銘、林紓等人對于白話文的質疑，都有學理的支持，而后來馬一浮等對 于胡適學術邏輯的微詞，實那么也看到了進化論中的價值觀的問題。陳獨秀、胡適等人在不變中求變， 而反對者那么在變中

6、保持不變，即認為中華文化有一個基本穩(wěn)定的表征系統(tǒng)，實用主義化的過程可能 導致心學的本然的流失。這種警告并非沒有價值，我們看陳寅恪、熊十力關于中國文明的思考，其 有意味的局部也恰是陳獨秀、胡適諸人所缺失的。但辜鴻銘、林紓、梅光迪的聲音在轉變的時代畢竟太弱小了，舊文化如何面對今天的社會，僅 僅堅守還不能解決問題。儒道釋的許多遺產在現代遇到了難題，即在精神的層面不都能滿足人道精 神的渴念?？茖W與民主，系傳統(tǒng)社會最為缺少的存在，當人的價值、尊嚴

7、和自由、平等缺失的時候, 一種新的文化的可能性也隨之產生。（節(jié)選自孫郁《〈新文化運動史料叢編〉總序》）1 .以下關于原文的理解和分析，正確的一項為哪一項（）A. A.上個世紀初的新文化運動中，不同思想者百家爭鳴帶來了文明的演進，其中西方思想占領 著主導地位。B. B.清末民初，新一代知識青年開始接受西方新思想，傳統(tǒng)土大夫文化的形態(tài)漸漸被替代。C. C.胡適、陳獨秀的文學觀念，基本從外在的層面涉及問題，新文學究竟如何展開，還沒有確 定的經

8、驗。D. D.過去的文明因為其局限性已經不能適應時代的開展，必須拋棄，異于傳統(tǒng)的新思想應運而 生。2 .以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項（）A. A.文章在表達觀點之后，分析了新文化運動發(fā)生的思想文化、政治背景，并論證了新文化誕 生帶來的影響。B. B.文章第二段從報刊言論的變化論述了新的載體打造的平臺為新一代知識人的登場創(chuàng)造了條 件。4 .以下對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）A. A.徐長發(fā)和檀傳寶

9、在談話中都提到了創(chuàng)造性勞動，它成為新時代勞動教育的一個顯著特征。B. B.檀傳寶認為新時代勞動教育具有顯著特征，不能把勞動理解為原始的、簡單的體力勞動。C. C.李有毅、方少文談到學校開展勞動教育遇到的困難都包含了對勞動教育認識方面的問題。D. D.方少文的談話說明家長可能是學校開展勞動教育的一道阻力，學校應做好和家長的溝通。5 .以下對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A. A.從訪談中可以看出，徐、檀二人都有較高理論

10、水平，他們應該是研究勞動教育方面的專家 學者。B. B.李、方兩位校長是勞動教育的先行者，克服困難，長期堅持開展勞動教育，積累了豐富的 經驗。C. C.記者的提問從勞動教育的內涵開始，繼問開展勞動教育的困難和收獲，逐步深入，邏輯性 較強。D. D.既有理論指引，又有實踐借鑒，這是一場很有深度的訪談，讀者一定能夠從中得到深刻的 啟發(fā)。三、文學類文本閱讀（此題共1小題，3分）閱讀下面的文字，完成7題。奔騰 張煒原野上，一匹奔騰的駿馬剛開始它

11、迎向太陽，沐浴霞光。白云和漫漫長路襯托得它更為俊美。當它的鬃毛和長尾蒙上一層灰塵、全身汗水淋漓的時候，太陽正好移到了當空。烈日將一切灼 焦。滾燙的風里搖動的植物、龜裂的大地……暮色里仍在踏踏狂奔的，是一匹瘦骨嶙峋的老馬。它用力催動自己的步伐，昂起頭顱。夜風欲 息，鬃毛再不能在光色中像火焰一樣燎動了。蒼茫中，四周的綠色全部融解、隱去。只有星星閃現 空中。人們只憑這踏踏的馬蹄聲，判斷有一匹馬在野地里奔跑。是什么讓你無休止地奔波，不能停息？你

12、仰天發(fā)出嘶嗚，那是你的回答嗎？可是這長嘯也無法 詮釋，你留給自然的那些回響也令人費解。它大概是你不停奔騰中伴隨的聲息，如同留給自己的歌 唱。奔騰的駿馬！由緩緩而行到奔馳而去的、踏踏不止的奔波之旅啊，永遠向前，直到一切消失……為什么要奔騰？設問那滾滾流動的長河：為什么要奔涌？為什么要無休無止地匯向海洋？設問 那個噴薄而出的朝陽：為什么總要升上高空，穿過層層霧靄，普照大地？設問這潮起潮落的海洋： 為什么這樣滔滔無際，泛起一片銀光，或是咆哮

13、，聳蕩起一片如山的波涌——不停地撲向海邊，又 不斷地碎成雪白的、丈把高的浪花？沒有回答。它們都不能夠停止，只是繼續(xù)著，只是按照上帝所賦予它們的動力和節(jié)奏，無休止 地運動下去。萬物有靈，有自己的命數。這是生命之謎，是潛在底層的靈魂的焦灼。這一切迫使它們運動和 磨損，永無休止地變幻和造化。時光可以剝蝕山脈，讓其化為浮塵和土壤，時光可以改變一切。時 光在運動和旋轉中改變生命。這絢麗的悲劇，偉大的毀滅，整個過程彌散出無與倫比的美。駿馬必要奔

14、騰。它不會在污濁的泥潭里匍匐、咀嚼。駿馬應該倒在原野之上，或者是潔白的雪 崖之上、裸露的巖石之上。當它倒下的時刻，它的頭顱也仍然指向前方——成為原野上行進的一個 偉大標記。那個秋天，寒風乍一吹起，田野流轉著沉甸甸的香氣。一匹渾身掛帶著傷痕的馬踏踏而去，迎 著秋風、向著南方——那是一片黛色的山巒。它沖破層層羅網，身上留下割傷，淌著鮮血?？蛇@一 場掙脫和奔突令其何等愉快。它不倦而無畏，掠過的盡是詛咒與驚恐。有人斷言它不久即會因干渴倒在泥溝，

15、因莽撞沖上斷崖。它將摔得皮開肉綻，最后被山里的食 肉動物啃成一堆白骨。駿馬嘶鳴著，往前馳騁。許久以前，還是它身陷羅網的時刻，它就遙望南方那一片黛藍色的山 了。那是何等美麗的一片。它期待那里遍布山花，陣陣鳥語使人迷醉。那是無限的幻想之夢。那時它還被絞索縛住，四周栽滿鐵藜。它不知這正是一個鮮活強悍的生命所要經歷的磨難，只 是一味企盼遙想。那必定離去的一念在鼓勵它，沖撞心扉。它甚至想象山陽坡上，有一片燦爛的卷 丹花、河谷上有英武的鋼松、無邊的