關(guān)于讀書的報告14篇

1、關(guān)于讀書的報告 關(guān)于讀書的報告 14 14 篇關(guān)于讀書的報告 篇 1《論語》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相關(guān)的課程學(xué)習(xí)，但終究只停留在淺嘗輒止，拾人牙慧的階段，所獲有限而零碎?，F(xiàn)拜讀了楊伯峻先生的《論語譯注》 ，更深入地認(rèn)識了這一經(jīng)典，有了一些不同以往的收獲?？傮w來說，以前對論語的認(rèn)識只停留在“語錄體“的書面概念中，而今細(xì)讀，漸品出了其中況味，發(fā)現(xiàn)其中人物其實也是活生生的現(xiàn)實中的人：機(jī)敏善辯的子貢，率直的子路，瀟灑曽皙。當(dāng)然，

2、形象最為鮮明的還是孔子。雖然書中對話體占絕大部分，極少有動作神態(tài)描寫，但讀過之后，覺得孔子不再是高高懸于廟堂之上的畫像，遙遠(yuǎn)地立于時間深處的歷史人物， 。有著鮮活的抱負(fù)追求、喜怒哀樂?！豆珜O長篇》中“匿怨而與其人，左丘明恥之，丘亦恥之“，可以看到孔子明澈的內(nèi)心與坦蕩的胸懷；《先進(jìn)篇》記載：顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！“可以看到孔子失去愛徒的悲痛欲絕；“朽木不可雕也“的訓(xùn)斥，可以看到恨鐵不成鋼的肝火， 《子罕篇》“鳳鳥不至，河不出

3、圖，吾已矣夫！“可以看出孔子的困頓和無奈；《雍也篇》“誰能出不由戶，何莫由斯道也？“，可以看到孔子高遠(yuǎn)的本善，即滿滿的同情心，并將其實在化為具體的設(shè)身處地、推己及人的行為表現(xiàn)。如楊伯峻先生在備注中提到的，其消極方面是“己所不欲，勿施于人“，而積極方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“。如何對待他人的誤解便是“恕“的重要體現(xiàn)。 《論語·學(xué)而篇》中，有一句“人不知而不慍，不亦君子乎？“譯為“別人不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？“

4、人不知己，自是無礙，可這里的人，通常是和自己有交集的人，這些人若不知，誤解就會產(chǎn)生，尤其無端的誤解著實會讓人窩氣。此時，克服心頭負(fù)氣虛妄，做到“不慍“，最能體現(xiàn)出一個人的涵養(yǎng)與心性，其實也是最終消弭誤解，達(dá)到和諧愉快相處的最佳結(jié)果。在《論語》中，孔子對“忠“、“恕“的結(jié)合也做了闡述和要求。 《憲問篇》有“不患人之不己知，患其不能也“的說法，譯為“不怕沒有人知道自己，怕的是自己沒有足以使別人知道自己的本領(lǐng)“《衛(wèi)靈公篇》也說“躬自厚而薄責(zé)于