“五位一體”戰(zhàn)略布局的生態(tài)文明實(shí)踐價(jià)值.pdf

1、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)正催生著無(wú)數(shù)個(gè)以工業(yè)文明為驕傲的現(xiàn)代化進(jìn)程，也加劇著全球范圍內(nèi)生態(tài)危機(jī)的蔓延，世界各國(guó)紛紛開(kāi)展著化解生態(tài)災(zāi)難的努力。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)鑄造了經(jīng)濟(jì)總量世界第二的輝煌成就，然而以此為代價(jià)的資源、環(huán)境、生態(tài)危機(jī)在社會(huì)諸多領(lǐng)域全面爆發(fā)，影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的提高及人民身心安全，黨的十八大提出的“五位一體”戰(zhàn)略布局正是對(duì)化解我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生態(tài)難題的積極回應(yīng)。
　　生態(tài)文明指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律取得的物質(zhì)和

2、精神方面成果的總和。我國(guó)的“生態(tài)文明建設(shè)”作為“五位一體”戰(zhàn)略布局的重要一環(huán)，需從生態(tài)位本身及其在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)位的作用出發(fā)理解其內(nèi)涵。我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的具體生態(tài)文明實(shí)踐成果是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略布局的實(shí)踐起點(diǎn)。
　　馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論為“五位一體”戰(zhàn)略布局提供整體性、系統(tǒng)性、歷史性分析依據(jù)，而馬恩生態(tài)哲學(xué)思想的核心——人與自然辯證統(tǒng)一利于我們解讀生態(tài)要素與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各要素的關(guān)系，為戰(zhàn)略布局的實(shí)現(xiàn)奠定理論依據(jù)。

3、　　我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中積累的事關(guān)民生的水污染、空氣污染、食品安全等難題成為“五位一體”戰(zhàn)略布局亟需突破的生態(tài)困境，這也正是戰(zhàn)略布局提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。為此，實(shí)現(xiàn)“五位”的良性循環(huán)應(yīng)著重分析生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)位發(fā)展中的生態(tài)制約因素。
　　本文認(rèn)為“五位一體”戰(zhàn)略布局的根本出路在于其生態(tài)化轉(zhuǎn)向，即通過(guò)資源環(huán)境綜合治理、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的生態(tài)化改造、生態(tài)文明體制改革、生態(tài)科技文化提升、和諧社會(huì)的生態(tài)安全基礎(chǔ)構(gòu)建等途徑，抓住經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)