中國美術(shù)史試題庫

1、中國美術(shù)史試題庫 中國美術(shù)史試題庫一、單項選擇題(在每小題的四個備選答 案中，選出一個正確答案，并將正確答案 的序號填在題干的括號內(nèi)。 1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（ B）。 A、 天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行 2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》 出土于（ A）。 A、 吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘 冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓 3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（ C ） A、 虢國夫人游春圖

2、 B、搗練圖 C、揮扇 仕女圖 D、簪花仕女圖 4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作 品是（ A ）。 A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、 特勒驃 5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（ C ）。 A、荊浩 B、關(guān)仝 C、董源 D、巨然 6、首次提出山水畫“三遠”的論著是 （B ）。 A、 圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純?nèi)?7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家 是（ C ）

3、。 A、 黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、王蒙 D、倪瓚 8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的 畫家是（ B ）。 A、 邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀 9、清代從摹習古法掌握前人經(jīng)驗與程式 入手的繪畫教科書是（ D ）。 A、 顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫 譜 D、芥子園畫傳 10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之 友”社的畫家是（ D ）。 A、 居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹 人 11、作為使用工具的( B )，

4、既是人工制 品的鼻祖，也是造型藝術(shù)的端倪。 A.壁畫 B.石器 C.物件裝飾 D.雕塑12、魏晉時期被奉為“正書之祖”的書法 家是( C )。 A.王羲之 B.王獻之 C.鐘繇 D.陸機 13、阿房宮是( A )最重要的宮殿建筑 群。 A.秦代

5、 B.漢代 C.東周 D.戰(zhàn)國 14、霍去病墓的主題雕塑是( B )。 A.《避邪》 B.《馬踏匈 奴》 C.《羽人騎天馬》 D.《牽牛 像》 15、《讀碑窠石圖》作者是( A )。 A.李成 B.范寬 C.許道寧 D.燕

6、文貴 16、《韓熙載夜宴圖》作者是( D )。 A.周昉 B.黃荃 C.周文矩 D.顧閎中 17、.五代畫家董源山水畫代表作品是( A )。 A.《瀟湘圖》 B.《溪山行旅 圖》 C.《萬壑松風圖》 D.《關(guān)山行旅 圖》 18、唐寅仕女畫對后世影響很大，代表作 品是( D )。 A.《藏云圖

7、》 B.《柳下 眠琴圖軸》 C.《列女仁智圖》 D.《秋風 紈扇圖》 19.徐悲鴻國畫代表作品是( A )。 A.《愚公移山》 B.《松影 瀑聲圖》 C.《水聲山色圖》 D.《百壽 圖》 20. 元代學識深厚的少數(shù)民族畫家是（ C ） A、錢選 B、李衎 C、高克恭 D、

8、王淵 二、填空題（每空 1 分，共 20 分） 1、中國美術(shù)的起源和萌芽時期是（石 器）時代的美術(shù)。 2、青海大通孫家寨出土的（舞蹈紋彩陶 盆），堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。 3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是 遼寧牛河梁（紅山文化女神廟）遺址出土紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的 動物頭部的正面形象。這些變形了的、風 格化了的、幻想的、可怖的動物形象，在 靜止狀態(tài)中積聚著緊張的力，好象在瞬間 就會迸發(fā)出兇野的咆哮,體現(xiàn)了“獰厲美

9、“ 6、《人物龍鳳帛畫》：這是 1949 年在湖 南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的 繪畫之一。此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛 騰的龍鳳引導她的靈魂登天升仙。此畫主 要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運轉(zhuǎn)有 節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白塊的對比， 點、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量 感而生意盎然。此畫以墨線勾畫，可以認 為戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳 統(tǒng)風格并達到較高水平。 7、畫像石(磚)：是指漢代豪族祠堂和陵 墓地面建筑闕、享祠碑的

10、壁面上以及墓室 表面的裝飾繪畫性雕刻。 8、“遷想妙得”：西晉顧愷之的繪畫理 論主張。 “遷想”指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活 動，把主觀情思“遷入”客觀對象之中， 取得藝術(shù)感受?！懊畹谩睘槠浣Y(jié)果。即通 過藝術(shù)家的情感活動，審美觀照，使客觀 之神融合為“傳神”的、完美的藝術(shù)形 象。這是對繪畫審美活動和藝術(shù)構(gòu)思特點 的最早的概括，成為中國繪畫的一個重要 的美學原則。 9、顧愷之：他的繪畫理論和繪畫風格體 現(xiàn)了魏晉時代的審美精神而成為那個時代

11、 乃至中國繪畫史上的杰出人物。他在藝術(shù) 上的最大成就，在于塑造人物不求形似， 而是主張“傳神寫照”，并加以實踐。他 的這一理論主張和藝術(shù)實踐，把中國傳統(tǒng) 繪畫推向了新的里程碑?，F(xiàn)存《洛神 賦》、《女史箴》、《烈女圖》等是他的 作品的摹本。 10、張僧繇：齊梁冠冕一代的大畫家，也 是我國古代的四大畫家之一。他創(chuàng)造了獨 具風格的疏體畫，對后世產(chǎn)生了積極深遠 的影響。` 11、暢神說”：劉宋時宗炳《山水畫序》 中提出的山水畫藝術(shù)“暢神”的功能

12、說， 即認為自然山水形象能給人精神的愉悅和 美的享受?！皶成裾f”豐富了中國繪畫的 理論12、本生故事：是指釋迦前生，包括他作 王子以前若干世的故事。其實本生故事的 內(nèi)容，許多是早就在印度民間流傳的美麗 的寓言和傳說。這些來自民間的本生故 事，通過藝術(shù)家的彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁 畫中最富有人間氣息的動人作品。 13、吳帶當風：吳道子是盛唐最杰出的畫 家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法 上，他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯落有致的 “莼菜條”式的描

13、法，加強了物象的份量 感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具 有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之 稱。 14、《歷代名畫記》：是中國第一部較完 備的繪畫通史，作者唐代張彥遠。全書共 分十卷，四部分內(nèi)容：繪畫的發(fā)展史、畫 家傳記及有關(guān)資料、繪畫技法與理論、作 品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論 著中，是一部科學、系統(tǒng)的重要文獻。 15、“比德說”：是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的 關(guān)于自然美的美學理論觀點。其基本涵義 是：自然美之所以為美，在于作為

14、審美客 體的自然物象，可以與人“比德”，即從 其中可以意會到審美主體的某些品德美。 16、“外師造化，中得心源”：這是唐代 畫家張璪的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn) 實的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)。 “師造化”須同時“得心源”，即有所 思，有所寄意；“得心源”又是建立在師 造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會產(chǎn)生好的 作品。 17、“意在筆先”：由唐代王維提出、張 彥遠加以完善，這是唐代繪畫美學的重大 成就之一。“意”，主要指構(gòu)思的內(nèi)容, 即