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文檔簡介
1、中國美術史教案第1周教學內(nèi)容:史前美術教學日期:教學要求:使學生了解史前美術。教學重點:彩陶授課過程:第一章史前美術概述史書中被稱為“帝王”的人,都同文化創(chuàng)造和勞動工具創(chuàng)造有關:燧人氏發(fā)明火;伏羲氏作八卦;神農(nóng)氏造耒耜,作陶器。蒼頡造文字;史皇作圖畫,曾畫過蚩尤的像,并把“神荼”、“郁壘”畫在桃木板上以御百鬼;禹鑄九鼎,上面雕飾著鬼神百物之形,使民分辨“神奸”。舊石器時代的美術主要體現(xiàn)在石器工具上。新石器時代陶器在實用性的前提下,發(fā)展了
2、美的造型和裝飾,所以新石器時代的美術絕大部分都與陶器的發(fā)展密切相關,這時期的繪畫和雕塑也在陶器的造型和裝飾上得到表現(xiàn)。第一節(jié)、石器舊石器時代的石器是把礫石的邊沿加以敲打現(xiàn)出厚刃,可為敲砸之用,沒有進行第二步加工。繼舊石器時代的打制石器之后的磨光石器,是新石器時代的主要標志。以磨和鉆孔技術和極整齊對稱形式成為石器工具發(fā)展的高級階段。先民已有多種多樣的審美創(chuàng)作活動,我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的裝飾品是約三萬年前的一件石墨裝飾品中央有穿孔可系繩佩掛。
3、鉆孔是人找到深度和厚度的勞動鉆孔突破平面發(fā)展了第三空間是雕塑造型的基本因素。山頂洞人已采用赤鐵礦粉末與紅色泥巖作染色材料。第二節(jié)、玉器我國古代有極發(fā)達的玉石工藝,玉石器具有多種形式:圭、笏、璧、環(huán)等在古代社會的宗教生活和政治生活中,有著重要地位及審美價值。儒家哲學中關于玉的學說,成為古代美善合一的美學思想的一部分。良渚玉器造型宏大雄渾,風格嚴謹深刻,紋飾以神秘莫測的神人獸面引人入勝,陰線雕刻和浮雕完美組合?!吧袼啤笔羌t山文化古玉最大的特
4、色,玉匠能巧妙地運用玉材,寥寥數(shù)刀,把器物的形象刻畫得栩栩如生,十分傳神。典型玉器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。半山陶器彩繪以黑色為主,也兼用紅色,組成的黑紅間用的類型也較多。紅黑的強烈對比與胎地的橙黃色交織在一起,構(gòu)成了絢麗多彩的效果。陶器的裝飾面積較大,有的裝飾帶有四五條之多,主次分明,相互配合呼應,結(jié)構(gòu)嚴謹、規(guī)整,形成一個變化多樣統(tǒng)一的整體裝飾色彩。裝飾紋樣多是幾何紋,最常見的有連旋紋、葫蘆紋、平行線紋、大圈紋、波狀紋、折線紋、方
5、格紋、鋸齒紋等。半山彩陶紋樣均以寬窄不同的二方連續(xù)樣式展開,合圍整個陶器。從陶器的頂部俯視,其圖案變?yōu)閮?yōu)美的適合紋樣,妙趣橫生。馬廠類型馬廠類型以青海和縣馬廠遺址出土的彩陶為代表,基本上沿襲半山類型的器物。馬廠彩陶裝飾紋樣略顯粗獷簡率,最具特色的紋飾是大圓圈紋,卷曲紋,蛙形紋和勾連紋。處理方法上是在二連紋飾的單位中,填以不同的紋飾。同時首次出現(xiàn)雷紋,它與勾連紋為后來的回紋形成奠定了基礎。龍山文化的黑陶龍山文化的黑陶在整個龍山文化系統(tǒng)中,
6、又以山東龍山文化的氏族部落制黑陶器最為發(fā)達,其年代大約為公元前2010到公元前1530年。由于陶坯經(jīng)過磨光,加上封窯嚴密,又有意識地讓煙熏黑,表面光亮如漆。形制類型較彩陶明顯增多,如盆、碗、豆、杯、鬲、鼎、罐等。黑陶以造型見長,精細俊巧,樣式繁多,獨具風格。其工藝技術有黑、光、薄、棱、鼻五個特征:色調(diào)烏黑;器物表面光亮如有釉;胎質(zhì)細膩致密而堅硬,有的厚度僅是0.1~0.2厘米,被稱為“蛋殼陶”;黑陶的轉(zhuǎn)折關系棱角清楚分明,有的黑陶上刻有
7、凹凸的弦紋;有的器物有蓋、把手或穿繩的鈕鼻。彩陶上的繪畫彩陶上的繪畫史前彩陶上的繪畫,嚴格來講還是一種“寬泛”意義上的繪畫,它們僅僅是人類早期對器物的“美飾”。彩陶上的幾何紋飾和具有一定寫實風格的魚、蛙、鳥、蟲、獸的動物紋飾,以及枝葉花朵的植物紋飾等這些裝飾性繪畫,都說明原始人類具備了對美的初步體驗與藝術表現(xiàn)的基本能力。陶器上的這些裝飾性繪畫,不但反映了當時人類的生存活動,而且充滿了濃郁的原始巫術禮儀的宗教觀念。半坡彩陶紋飾的動物形象已
8、有接近寫實水平的能力,尤其是關于魚的形象,同時還有大量的關于鹿的形象的描述。廟地溝彩陶中,鳥和植物花卉的形象較多,風格寫實。彩陶器中的人物形象并不太多。西安半坡出土的彩陶上畫有人面紋。更有名的是青海大通孫家寨出土的舞蹈陶盆,內(nèi)壁上畫的是原始人載歌載舞的景象。新石器時代的制陶者在繪畫技法上大多比較熟練。從彩陶上的那些生動流暢的筆觸和某些線條來看,可以推測原始人類使用了某種類似毛筆的工具,這為中國后來的繪畫確立的發(fā)展方向。第四節(jié)、巖畫、地畫
9、巖畫是在巖石上雕刻和繪制的圖畫,其創(chuàng)作時間約為舊石器時代至新石器時代早期。中國的巖畫按其表現(xiàn)的內(nèi)容可分為南北兩個系統(tǒng):北方地區(qū)反映原始的游牧生活;南方地區(qū)反映了南方原始農(nóng)業(yè)社會的生活狀況。這些巖畫從總體上反映了遠古時代的社會經(jīng)濟、生產(chǎn)狀況和人群組織形式,成為研究原始社會的活化石,也為探索原始人的精神世界提供了實物依據(jù)。巖畫達到史前藝術第一次繁榮時期的頂峰。包含人類初期的各種審美意識和觀念。在大地灣遺址發(fā)現(xiàn)一幅仰韶文化晚期的地畫。描繪兩位
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