參與式兒童研究：一種兒童研究的新范式

1、長(zhǎng)期以來，兒童研究通常指由成人主導(dǎo)的，以兒童為對(duì)象開展的研究活動(dòng)，目的是發(fā)現(xiàn)有關(guān)兒童的各種規(guī)律，認(rèn)識(shí)兒童、理解兒童，進(jìn)而造福兒童。支撐這一研究范式的，既有本質(zhì)主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)證主義方法論結(jié)合而成的學(xué)理基礎(chǔ)，也有近乎“常識(shí)”的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，即成人作為成熟的個(gè)體，有能力，也有責(zé)任去主導(dǎo)兒童研究，而作為形成中的個(gè)體，兒童的被研究、被發(fā)現(xiàn)，也是理所當(dāng)然的。然而隨著 1989 年聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》(Convention on the Rights

2、of the Child，以下簡(jiǎn)稱《公約》)對(duì)兒童參與權(quán)的確立，以及新童年社會(huì)學(xué)(New Childhood Sociology)對(duì)兒童社會(huì)角色的顛覆性重構(gòu)，以兒童為對(duì)象的兒童研究開始受到根本性的挑戰(zhàn)，一種新型的兒童作為研究主體之一或成人的共同研究者、研究伙伴參與其中的兒童研究開始出現(xiàn)。來自英國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、新西蘭、意大利、冰島等國(guó)家的兒童研究者運(yùn)用這一方法開展了涉及廣泛研究主題的兒童研究，并在研究方法（論）及研究倫理等方面對(duì)之進(jìn)行

3、了長(zhǎng)期深入的探討。其影響誠(chéng)如有研究者指出的， “早期兒童研究共同體正在建構(gòu)一種圍繞年幼兒童作為合作者，參與研究對(duì)話之權(quán)利的文化”［1］。在這里我們把這一新范式的兒童研究稱為“參與式兒童研究”，試圖通過對(duì)其發(fā)展過程中一些關(guān)鍵問題的梳理，勾畫出參與式兒童研究的整體形貌，以把握兒童研究的發(fā)展趨勢(shì)，并啟示現(xiàn)實(shí)和未來的兒童研究實(shí)踐。1角色 角色轉(zhuǎn)變 轉(zhuǎn)變：參與式兒童研究的核心 ：參與式兒童研究的核心參與式兒童研究相較于以往的兒童研究，最核心的變化

4、是兒童在兒童研究中的角色轉(zhuǎn)變：即由原來的研究對(duì)象、研究客體、數(shù)據(jù)來源，轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐芯空?、研究貢獻(xiàn)者、研究伙伴，相關(guān)的研究方法上的創(chuàng)新，以及有關(guān)參與式兒童研究中的倫理、權(quán)力等問題的挑戰(zhàn)，皆根源于此。而參與式兒童研究中的兒童角色變化又是更大范圍內(nèi)兒童角色轉(zhuǎn)變的折射與反映。童年/兒童的概念不是自古有之，而是在人類歷史發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。法國(guó)歷史學(xué)家菲力浦·阿利埃斯在他的經(jīng)典著作《兒童的世紀(jì)》中，通過對(duì)藝術(shù)史，特別是繪畫的考察告訴

5、我們，兒童的發(fā)現(xiàn)始于 13 世紀(jì)，到 16 世紀(jì)末，主要是 17 世紀(jì)才逐漸成型。 ［2］而在教育思想史上，一般把發(fā)現(xiàn)兒童歸功于 18 世紀(jì)的盧梭，此后蒙臺(tái)梭利、杜威等教育理論家，都曾致力于為兒童爭(zhēng)取教育主體地位。正是由于他們的努力，兒童才逐漸由“小大人”、微縮成人的形象，轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)于成人有著自身獨(dú)特性的人生樣態(tài)。但歷史的發(fā)展表明，這一進(jìn)步盡管重要，但還不夠。有作者指出，盡管現(xiàn)代童年概念肯定了兒童、童年相對(duì)于成人、成年的獨(dú)特性，但另一方

6、面也將兩者描摹成有高下之分的相互對(duì)立的形象。作為一端的兒童“是自然的、單純的、非道德的、非社會(huì)的”，另一端的成人“則是文化的、復(fù)雜的、道德的、社會(huì)的”，成人優(yōu)于兒童，兒童應(yīng)以成人為目標(biāo)（社會(huì)化）。在達(dá)到目標(biāo)（社會(huì)化）之前，兒童無權(quán)參與一些重要事務(wù)的討論和決定，哪怕這些事務(wù)與他們息息相關(guān)。 ［3］與此相一致，兒童研究自然也成為了成人掌控的事業(yè)， “成人壟斷著定義童年的權(quán)力，通過在實(shí)驗(yàn)室中的實(shí)驗(yàn)器材測(cè)量和制定出用來比較和判斷兒童成熟與否、智

7、商高低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；通過設(shè)置種種制度化的社會(huì)生活，規(guī)定著童年階段發(fā)展的重要任務(wù)”［4］。將兒童視作兒童研究的客體、對(duì)象，實(shí)際上就直接導(dǎo)源于現(xiàn)代童年概念所塑造的兒童形象。而在突破現(xiàn)代童年概念規(guī)訓(xùn)，推動(dòng)兒童研究走向參與式兒童研究的過程中，有兩股力量起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。響最大的，是兒童和成人交流模式的不同，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)研究方法的適用性降低，這使得方法創(chuàng)新成為了參與式兒童研究實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。首先，兒童的交流模式和成人的交流模式是不同的。成人的交

8、流往往大量依賴和借助口頭及書面語(yǔ)言來進(jìn)行，而兒童（特別是低齡兒童）的語(yǔ)言能力受限，但他們卻可以通過具身化、形象化、可視化的方式傳達(dá)極為豐富的信息。意大利瑞吉?dú)W幼兒教育體系中關(guān)于“兒童的一百種語(yǔ)言”的觀念便生動(dòng)地闡明了這一點(diǎn)。其次，已有的諸多研究方法和技術(shù)，如問卷調(diào)查、訪談、觀察等，具有“成人中心”的特質(zhì)，其設(shè)計(jì)與實(shí)施都更便于成人在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用，兒童則很難在其中擁有掌控力。如果使用這樣的研究方法開展兒童研究，發(fā)現(xiàn)兒童無法成為共同研究者

9、參與到研究設(shè)計(jì)、信息搜集、分析以及應(yīng)用中，與其說證明了參與式兒童研究的不可行，毋寧說現(xiàn)有方法不適用，乃至阻礙了參與式兒童研究的實(shí)施。因此，參與式兒童研究的實(shí)現(xiàn)要求承認(rèn)成人與兒童在交流模式上的差異，通過引入適合兒童交流模式，且能夠?yàn)閮和煜?、精通的研究工具和技術(shù)促進(jìn)兒童參與，并借此加強(qiáng)兒童對(duì)于研究設(shè)計(jì)與實(shí)施的掌控力，使其真正成為共同研究者。正是在這一背景下，兒童拍攝照片、繪畫等可視化方法在早期兒童研究中得以引入和應(yīng)用。新西蘭惠靈頓維多利

10、亞大學(xué)(Victoria University of Wellington)的艾莉森·斯蒂芬森（Alison Stephenson）在對(duì)早期兒童教育中心里 2—4 歲兒童的課程經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行人種志研究時(shí)，利用照片作為搜集資料的方法，發(fā)現(xiàn)其對(duì)促進(jìn)兒童分享經(jīng)驗(yàn)十分有效。 ［11］在研究中，斯蒂芬森采用了四種利用照片收集資料的策略：（1）拍攝 11 張?jiān)撝行牟煌块g、空間的照片（包括室內(nèi)、戶外的游戲空間，辦公室、廚房，等），請(qǐng)兒童分辨照片

11、上的地點(diǎn)，通過兒童使用的名稱來判斷他們對(duì)該中心環(huán)境的體驗(yàn)；（2）拍攝該中心的活動(dòng)或事件的照片（如玩水游戲、面團(tuán)游戲、拼圖、集體活動(dòng)，休息時(shí)間和餐點(diǎn)等），再和兒童討論照片，來探索他們喜歡什么，不喜歡什么，以及對(duì)中心活動(dòng)的其他看法；（3）邀請(qǐng)兒童拍攝他們最喜歡的地方（照片之旅），并在這一過程中與兒童展開對(duì)話；（4）和幼兒一起看他們的成長(zhǎng)檔案袋(portfolio)并拍攝他們所選頁(yè)面的照片。這當(dāng)中斯蒂芬森既使用了成人拍攝的照片引出兒童的看法，

12、也使用兒童自己拍攝的照片作為兒童看法的資料來源。后者的采用顯然有助于捕捉兒童可能不便于用語(yǔ)言表述的一些看法。通過這些方法的運(yùn)用，斯蒂芬森得到了兒童對(duì)于該中心環(huán)境體驗(yàn)的有趣發(fā)現(xiàn)。例如，研究者發(fā)現(xiàn)很多兒童認(rèn)不出中心里成人的空間（如廚房、辦公室），說明中心里成人和兒童在空間上有分明的界限；而兒童在成長(zhǎng)檔案袋中選擇的多是與人有關(guān)的照片，可見，在幼兒眼中，檔案袋記錄的不是學(xué)習(xí)經(jīng)歷，而是在中心共同體中度過的一段時(shí)光。這些顯然是成人平時(shí)不易意識(shí)到，或

13、者根本上忽略的。除照片外，兒童的繪畫也被視為兒童參與研究的一種有用工具。將繪畫作為兒童參與研究工具的背后，涉及對(duì)于兒童繪畫的性質(zhì)在認(rèn)識(shí)上的重要轉(zhuǎn)變，即兒童繪畫不再僅僅被視為是一種表征活動(dòng)及其結(jié)果，更是一個(gè)意義創(chuàng)造的過程。兒童通過繪畫來探索、表達(dá)和交流他們對(duì)自我、環(huán)境的理解和看法。從這個(gè)角度看，兒童的繪畫作品固然重要，兒童繪畫的過程也同樣重要，特別是兒童圍繞繪畫進(jìn)行的講述活動(dòng)，可以為我們了解兒童的觀念和想法提供豐富的信息，使我們更好地了解