馬克思與科學社會主義方法論

1、1. 1.馬克思主義與社會科學方法論之間有什么樣的關聯(lián)？ 馬克思主義與社會科學方法論之間有什么樣的關聯(lián)？（1）什么是馬克思主義。 ）什么是馬克思主義。馬克思主義是關于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關于自然科學、思維科學、社會科學優(yōu)秀成果的基礎上于 19 世紀 40 年代創(chuàng)立的，并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的

2、科學體系。（2）什么是社會科學方法論。 ）什么是社會科學方法論。方法論是關于方法的理論，以多種多樣的方法為對象，探討方法的工具性質(zhì)、中介特點、傳導功能和運用原則，增強研究者的方法論自覺。 社會科學方法論是人們從事社會科學研究的方法論，它以人文社會問題作為對象性基礎，研究社會現(xiàn)象的本質(zhì)和社會科學研究中的特殊性問題，提升人們的方法論自覺，幫助人們更好地理解和選用方法，提高社會科學研究的水平。社會科學研究方法使人們認識社會、了解社會，分析社會

3、問題和社會現(xiàn)象，是解釋預測社會發(fā)展變化的重要手段之一。社會研究是為了發(fā)現(xiàn)和解答社會領域中的各種問題而去收集資料，并對資料進行分析解釋的過程。 馬克思主義社會科學方法論繼承人類社會認識史上的一切積極成果，克服了唯心主義和舊唯物主義的歷史局限，根據(jù)人類文明的進步與發(fā)展而加以變革，開啟了科學認識社會的新時代。馬克思主義社會科學方法論要堅持客觀性、具體性、整體性、發(fā)展性、主體性原則。 （3）聯(lián)系： ）聯(lián)系：馬克思主義與社會科學方法論，從總體上來

4、看，研究的是現(xiàn)代甚至當代社會科學方法論，但是當代社會科學及其方法論的形成本身就是一個漫長歷史發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義是社會科學方法論的靈魂，必須自覺加以堅持。但同樣重要的是，我們要用發(fā)展著的、中國化的馬克思主義來指導當代中國的實踐。為此我們必須積極自覺地走入當代中國，走入當代實踐。原理與方法密不可分，原理是方法的基礎，原理一竅不通，方法不可能是科學的。但是，原理并不等于或者并不直接等于方法，它們各自的側(cè)重點是不同的。馬克思主義的創(chuàng)立對社會

5、科學研究具有十分重大的意義。我們研究社會科學，如果離開了馬克思主義的指導，就不可能了解社會歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，所以，科學的方法，對社會主義的研究問題特別重要。學好哲學是學好方法論的前提。 2、如何正確理解當代西方社會科學方法論？ 、如何正確理解當代西方社會科學方法論？正確理解當代西方社會科學方法論主要是對以下五點的正確認識。（1）理解西方社會科學方法論中的科學主義與人本主義。 ）理解西方社會科學方法論中的科學主義與人本主義。人本主義與

6、科學主義的區(qū)別，從對象上來看，首先是如何看待社會與自然的區(qū)別與相似。他們之間無疑有相似性，但是又有根本的差異性?？茖W主義忽略其差異性，關注其共同性，認為自然科學的方法同樣可以直接運用于社會科學。而人本主義忽略共同性，強調(diào)差異性，而且把差異性加以放大，否認人文科學、社會科學與自然科學之間的相關性，因此他們強調(diào)個性，強調(diào)情感，強調(diào)意志，強調(diào)欲望等，主張運用那些僅僅適用于人文社會現(xiàn)象的獨特方法。（2）理解西方社會科學方法論中的個體主義與整體主

7、義。 ）理解西方社會科學方法論中的個體主義與整體主義。個體主義認為個體決定整體，只有從個體出發(fā)才能很好地解釋社會歷史運動。整體主義認為整體決定個體，只有從整體出發(fā)才能有效地解釋社會歷史運動。（3）理解結(jié)構功能主義。 ）理解結(jié)構功能主義。結(jié)構功能主義是借鑒現(xiàn)代科學中的結(jié)構功能方法而形成的學術思潮和方法論流派。要素之間的關系形成一定的結(jié)構，結(jié)構決定功能。功能是我們從事社會科學研究重點關注的問題。我們考察一個社會，一項社會政策，一項社會行動，

8、到底好與不好，合理不合理，關鍵看它的社會效果，尤其是最終效果如何，這就是它的功能。功能是我們最為關注的，現(xiàn)代系統(tǒng)科學有很多新的方法，在現(xiàn)實生活中具有非常重要的意義。（4）理解后現(xiàn)代主義。 ）理解后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義是作為對現(xiàn)代性的反思與批判而產(chǎn)生的，最初在當時的德法興起，現(xiàn)在在美國比較盛行。后現(xiàn)代主義有解構性的和建設性的兩大基本價值取社會矛盾推動社會的進步和發(fā)展，運用社會矛盾分析方法去研究社會科學使得我們從本質(zhì)上認識社會科學發(fā)展社會科

9、學并運用社會科學去發(fā)展社會。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。這個基本矛盾的運動，決定著社會性質(zhì)的變化和社會科學文化的進步，是社會發(fā)展的基本動力。首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源” ，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形

10、態(tài)的變化和發(fā)展。4、社會科學的實踐研究方法的含義（意義）具體來說是什么？ 、社會科學的實踐研究方法的含義（意義）具體來說是什么？（1）對“實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié) ）對“實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)”方面的意義： ”方面的意義：理論研究并非是無源之水和無本之木，社會生活是理論研究取之不盡、用之不竭的源泉。只有深入實際，了解社會生活，對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，才能形成科學的理論。①科學理論是實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié) ①科學理論是實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)科學理論

11、是實踐經(jīng)驗進行的概括和總結(jié)，因此，必須不斷總結(jié)經(jīng)驗。要善于總結(jié)多方面的經(jīng)驗。我們既要總結(jié)過去的經(jīng)驗，也要總結(jié)現(xiàn)在的經(jīng)驗；既要重視總結(jié)別人的經(jīng)驗，更要總結(jié)自己的經(jīng)驗；既要總結(jié)成功的經(jīng)驗，也要總結(jié)失敗的經(jīng)驗（它們都是寶貴財富） 。②原則不是研究的出發(fā)點而是研究的結(jié)果 ②原則不是研究的出發(fā)點而是研究的結(jié)果堅持一切從實際出發(fā)，必須充分占有材料，而不能從原則出發(fā)。 “原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結(jié)果。 ”這是馬克思主義的研究方法和唯心主義的

12、研究方法的本質(zhì)區(qū)別。③調(diào)查研究是進行社會科學研究的基礎一環(huán) ③調(diào)查研究是進行社會科學研究的基礎一環(huán)深入實際調(diào)查研究。調(diào)查研究是進行社會科學研究的基礎一環(huán)。對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，需要深入實際、調(diào)查研究，只有掌握大量的一手材料，才有可能概括和總結(jié)。人的正確思想，從根本上說都是來源于實踐，來源于對社會生活的考察理解。當代社會，調(diào)查研究仍然具有其他方法不可替代的作用，依然是認識和研究社會生活不可或缺的重要方法。（2）對“實踐中不斷檢驗理論和發(fā)

13、展理論 ）對“實踐中不斷檢驗理論和發(fā)展理論”方面的意義： ”方面的意義：科學的理論成果不是一蹴而就，更不是一勞永逸的，而是一個過程，一個循環(huán)往復和不斷發(fā)展的過程。理論要發(fā)展，必須回到實踐，接受實踐的檢驗。①在實踐中檢驗理論 ①在實踐中檢驗理論實踐是理論的歸宿。馬克思主義認為，理論不僅源于實踐，而且理論研究的目的是為實踐服務。理論是為了解決實踐的問題而產(chǎn)生，因此，理論必須回歸于實踐。理論必須接受實踐檢驗。理論是否正確，在理論的范圍內(nèi)不能解

14、決。思維和存在能否統(tǒng)一，主觀與客觀是否符合，只有在實踐中才能得到檢驗。理論必須為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的力量。 “思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！币阉枷胱兂蓪崿F(xiàn)，必須訴諸于實踐主體。②在實踐中發(fā)展理論 ②在實踐中發(fā)展理論實踐是發(fā)展的，理論也是發(fā)展的。真理是一個過程，任何真理不可能停留在一個水平上，它是一個不斷拓展和深化的過程，即不斷發(fā)展的過程，而這個過程是在實踐中實現(xiàn)的。只有牢固地樹立批