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1、“治愈”作為一個(gè)舶來(lái)詞,已經(jīng)存在于現(xiàn)代社會(huì)生活領(lǐng)域被大眾所認(rèn)知,并在應(yīng)用方面逐漸深入各個(gè)社會(huì)文化領(lǐng)域,包括食物治愈、旅游治愈、文學(xué)治愈、創(chuàng)意治愈、明星治愈、音樂(lè)治愈、玩偶治愈、電影治愈等。隨著社會(huì)的發(fā)展,人類的進(jìn)步,以“治愈”為標(biāo)簽的文化現(xiàn)象逐漸反映到社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,“治愈”這個(gè)新興詞匯涉及了文學(xué)、美食、旅行、影視、藝人形象等眾多流行文化產(chǎn)物,但其對(duì)繪畫(huà)的作用尚不如其他領(lǐng)域清晰,原因在于這類繪畫(huà)作品創(chuàng)作時(shí),并不是按照具體的標(biāo)準(zhǔn)在進(jìn)行創(chuàng)
2、作,也并非某一位畫(huà)家或者畫(huà)派在創(chuàng)作上的具體風(fēng)格特征,而是受到日本“治愈系”文化潛移默化的影響,其特征是撫慰人心與溫暖人心的。在美術(shù)作品中“治愈”元素的表達(dá),并不指向美術(shù)史中或繪畫(huà)研究領(lǐng)域中的任一畫(huà)派,也不指向當(dāng)下年輕畫(huà)家全新的創(chuàng)作模式或創(chuàng)作特點(diǎn),而是當(dāng)代繪畫(huà)作品中被觀者歸結(jié)、定義為有“治愈”功能——能給觀者帶來(lái)某種意義上的心靈慰藉的作品。
緒論部分,主要是對(duì)研究對(duì)象的選題界定,研究現(xiàn)狀,研究目的與意義,研究方法進(jìn)行分類歸納總結(jié)
3、。
第一章,本文以“治愈”成為流行文化現(xiàn)象作為切入點(diǎn),首先對(duì)“治愈”一詞及其在美術(shù)作品中的概念做了詳細(xì)闡釋,并通過(guò)“治愈系”這一引申熱門詞匯,論述了“治愈系”的文化現(xiàn)象在日本產(chǎn)生并興起的緣由及引發(fā)的熱潮。
第二章,筆者旨在對(duì)“治愈”元素在當(dāng)代美術(shù)作品中表現(xiàn)進(jìn)行研究,通過(guò)一些標(biāo)簽為治愈性繪畫(huà)的作品,以分析作品的方式,從畫(huà)面、形象、場(chǎng)景、色彩等方面凸顯治愈性繪畫(huà)的特點(diǎn),通過(guò)對(duì)繪畫(huà)作品中“治愈”元素的細(xì)致探究,更加深入地感
4、受到當(dāng)代繪畫(huà)作品的治愈性特征,同時(shí)也深切反映了當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)況的文化現(xiàn)象及社會(huì)價(jià)值。
第三章,本文分析參考了近年來(lái),尤其是2000—2016年的治愈性當(dāng)代美術(shù)作品,通過(guò)對(duì)治愈性繪畫(huà)作品樣本研究,按照撫慰性、趣味性、審美性、象征性等方面歸納了“治愈”元素在美術(shù)作品中的實(shí)現(xiàn)形式。
第四章,本文通過(guò)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的城市生活、社會(huì)問(wèn)題、情感危機(jī)以及治愈性繪畫(huà)發(fā)展的現(xiàn)狀,從藝術(shù)創(chuàng)作者與觀者之間的“治愈”關(guān)系中,分析出當(dāng)代治愈性美術(shù)作
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