貴州“喇叭苗”家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析——以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個(gè)案

1、26貴州“喇噦L苗“家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析——以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個(gè)案葉成勇(貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，貴州貴陽，550025)『摘要1文章以貴州省晴隆縣長流鄉(xiāng)“喇叭苗”家族史田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)，探討了“喇叭苗”名稱的演變，以及在 明代的來源、構(gòu)成及其參與的戰(zhàn)事活動和與土著融合發(fā)展的復(fù)雜性。指出分布于今晴隆、六枝、盤縣、普安一帶的“喇 叭苗”組成相當(dāng)復(fù)雜．有明初洪武時(shí)期前后進(jìn)入的湖廣土軍和官軍，更有弘治年間平定“米魯之亂”后留下來的

2、湖廣 土兵或官軍。還有明中期自湖湘雇傭來黔的衛(wèi)所衛(wèi)戍軍士中的游離者；籍貫有湘西、湘西南、湘中南的不同地域之 分?！袄让纭比后w及其文化從來就不是鐵板一塊，而是“異源合流”。在這個(gè)過程中，不可能是內(nèi)地漢人社會的簡單移 植．而是要在“先湖廣人”與“后湖廣人”之間、漢移民與土著之間、“漢化”與“夷化”之間、地域化與國家化之間重新建 立平衡互動關(guān)系。在當(dāng)?shù)囟嗝褡咫s居的社會歷史條件下，湖湘之人與不同的民族有融合，但融合程度不一。清至民國 時(shí)期地方

3、史志將“喇叭苗”或歸入漢，或歸入苗，或歸入仡佬，或稱為“民家子”，這些看似混亂矛盾的稱謂或歸屬，真 實(shí)地反映了歷史上不同時(shí)期入黔的湖廣軍人來源的復(fù)雜性及其與不同土著融合的復(fù)雜性和多樣性?！宏P(guān)鍵im]“喇叭苗”；家族史；源流；民族融合中圖分類號：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008—7354(2015)01—0026—11葉成勇：貴州I_喇叭苗．I家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析ll以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個(gè)案長流鄉(xiāng)位于晴隆縣最北端，距縣城101公

4、里，地處黔西南州北大門，北與水城縣猴場鄉(xiāng)相連， 東與六枝特區(qū)中寨鄉(xiāng)隔江相望，西與普安縣龍吟鎮(zhèn)毗鄰，素有“一鳴驚四縣”之稱。2013年8月3 日一16日，在晴隆縣文體廣播電視局李寵局長和張六瑜副局長的親自安排和指導(dǎo)下，貴州民族大 學(xué)調(diào)查組一行7人(葉成勇、袁本海、賀鑫鑫、楊培飛、潘春、韓基鳳、楊瑩)深入長流鄉(xiāng)開展實(shí)地調(diào)查訪談攝錄工作。筆者與楊瑩、賀鑫鑫調(diào)查了長流鄉(xiāng)“喇叭苗”主要家族的歷史源流，以下先按家族 分別進(jìn)行介紹，然后對相關(guān)歷史問題

5、作一些分析。不妥之處，敬請批評。一、晴隆縣長流鄉(xiāng)“喇叭苗“家族史調(diào)查(一)魯打龍氏家族史 “魯打”之名。含義不明。1988年魯打鄉(xiāng)屬中營區(qū)，鄉(xiāng)政府設(shè)于魯打。1992年建鎮(zhèn)并鄉(xiāng)撤區(qū)過程中，長流鄉(xiāng)、魯打鄉(xiāng)合并為長流鄉(xiāng)。政府所在地移至長流，魯打政治地位下降，分設(shè)鳳凰村和虎場 村。但當(dāng)?shù)厝巳园磦鹘y(tǒng)的意識，稱這一片區(qū)為“魯打”，中心地帶包括虎場村橫山組、白家組、中田組 和風(fēng)凰村城子組、凹子組、魯打組。這一地區(qū)人口密集，田疇廣闊，成片分布，水源較充

6、足；文教也較 發(fā)達(dá)，有小學(xué)兩所和中學(xué)一所，素有整個(gè)長流鄉(xiāng)“歷史文化中心”之稱。龍氏家族成片密集地分布在魯打片區(qū)核心地帶的凹子組和城子組，達(dá)600戶，約3000人， 是魯打最多的姓氏。其次是李氏，稍少于龍氏。此外，最近十余年來，有極少數(shù)附近村寨的外姓人 遷入。關(guān)于龍氏家族的歷史，我們主要訪談了鳳凰村城子組的龍洪周先生(68歲)，拍攝了其抄存的作者筒介：葉成勇(1977一)，男，貴州思南人，貴州民族大學(xué)歷史學(xué)博士，副教授，主要研究方向?yàn)槲髂?/p>

7、地區(qū)民族史、民族考古學(xué)等。①龍洪周先生在魯打醫(yī)院從醫(yī)42年，醫(yī)德、醫(yī)術(shù)頗受人稱譽(yù)，對地方歷史文化非常了解，可謂魯打的“百科全書”，又熱衷于地方 歷史文化的保護(hù)，而且能夠客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ龤v史文化傳統(tǒng)，盡可能不作虛夸。尤其對于龍氏家族的歷史源流、傳說故事、人物事 跡爛熟于胸，信手拈來，毫不費(fèi)力。在此，非常感謝龍先生給我們提供的大量歷史文化資料和121傳資料。萬方數(shù)據(jù)28 五旗：郭晚霎焦、張才富、葉天才。總旗：口口口叟，羅口。小旗：鄧藏。百戶之

8、首是王文。領(lǐng)兵 創(chuàng)立安南衛(wèi)口公戰(zhàn)道，瞞文興，除了北關(guān)幾名軍，三千居屯，五百在城?？滴跞辏蚶舍?。四年，攻水西。一十八年，隴土官匪叛龍場，攻打普納山，口口為瑙笆 子．康熙二十一年 ”2．字輩①李定斌提供了一張家傳的長流李氏分房世系圖，毛筆繪制、抄寫，當(dāng)?shù)厝朔Q為“路記”。原文 未標(biāo)明年代，估計(jì)為光緒時(shí)期所記，與前述《李氏家譜》同時(shí)撰成。但世系圖不以李昶為始祖，而以 李升為始祖。所載字輩：升一春一景(有六兄弟，即：景仙、景華、景貴、景衡、景

9、榮、景秀)，景字輩起 分房如下：長房：景仙一仲一應(yīng)一陽(勝、阿)一仕一君一奇一國 二房：景華一(章、何、可)一仲一應(yīng)一(太、順)一仕一(君、朝)一開一洪 三房：景貴一(滔、唐、口)一仲一(應(yīng)、運(yùn)、震、云)一(太、朝)一仕一朝一開 六房實(shí)傳三房下來。景仙無子，景衡填房；景秀分江西嶺；景榮無后。②李氏家神所記字輩：(升、昂)一(春、登)一景(恒、榮、貴、秀、華、先)一仲(全、顯)一運(yùn)(富、 貴、福)一(順虎、仕學(xué))一朝(松、柏、貴、棟)一開

10、(科、舉)一洪(馳、浩、章、光)一榮(先、筆、顯)一楊 (勝、朝)一勝全一元(會、章)一鳳(良、才、明)一昌一(玉、佐)，共16代。③溪流村營盤組李定賓所抄錄李氏字輩：景一仲一應(yīng)一順一仕一朝一開一洪一榮一楊一耀一 芳一室一明一定一安一幫一興一鏜一君一大一選。現(xiàn)此房已傳至興字輩，共18代。由于李氏三房沒有統(tǒng)一的字輩，各房自有字輩，但不甚嚴(yán)格執(zhí)行，顯得很混亂，故無法確定李氏至今世系代數(shù)。但據(jù)李定斌先生講，長流李氏各房世系傳承代數(shù)多少不一，最

11、多的房族已傳22代。葉成勇：貴州一喇叭苗一家族史調(diào)查與相關(guān)問題探析lI以晴隆縣長流鄉(xiāng)為個(gè)案 (三)劉氏家族史 關(guān)于劉氏家族史，受訪人為長流村白楊組劉佐進(jìn)(72歲)、虎場村上百家劉凡通(70歲)、長流街上劉勝候(80歲)、長流村長流組劉凡毛(5l歲)、溪流村下灣組劉衍海(63歲)，各人所述皆有不 同。字輩上則大同小異，不超過22代。①劉佐進(jìn)所述字輩：聰一鳳一大一國一天一啟一世一如一朝一廷一家一佐一凡一遠(yuǎn)一勝一 安一邦一定一冊一益一友一萬一

12、載一興。劉佐進(jìn)還說，長流白楊組劉氏已傳至“安”字輩，共16代， 而溪流村傳至“定”字輩，共18代。②劉凡海所述字輩：聰一奉一大一國一正一德一天一啟一世一如一朝一廷一家一祚一凡一 衍一勝一安一邦(傳至此輩)。較劉佐進(jìn)所述多出“正、德”兩代。③劉勝候所述字輩：聰一鳳一大一國一正一德一家一作一凡一遠(yuǎn)一勝一安一邦一定一國(傳 至此輩)。此字輩當(dāng)有遺漏，已被當(dāng)場同時(shí)受訪的劉凡毛指出錯漏之處。又據(jù)劉勝候介紹，民國時(shí)期 土匪多，劉、李氏修建長流營盤(

13、位于今長流村營盤組背后)，土匪來時(shí)，寨人跑上營盤，連豬、牛也 要趕上去?，F(xiàn)營盤僅有殘恒半墻，石門也無存。④劉凡毛所述字輩：聰一奉一大一國一正一德一天一啟一世一如一朝一庭一佐一凡一遠(yuǎn)一 勝一安一邦一定一國一萬一載一興。已傳至國字輩，共20代。他追述時(shí)記憶很清楚，不假思索，說 明對劉氏字輩很熟悉。當(dāng)可信。⑤劉衍海所述字輩：聰一鳳一大一國一正一德一天一啟一世一如一紹一庭一家一佐一凡一 衍一勝一安一邦一定一國。已傳至國字輩，共2l代。劉衍海對劉

14、氏字輩也比較熟悉，不假思索便寫 出來了，當(dāng)可信。劉衍海所述字輩與劉凡毛所述僅多出“家”字輩，而此字輩是4人都提到的，而且 是現(xiàn)在健在的“佐”字輩的父輩，時(shí)間距離很近，應(yīng)有這個(gè)字輩。總之，長流劉氏世系代數(shù)最多21代，距今500年左右，早不過明代中期。另外，我們在長流鄉(xiāng) 虎場村坡上組調(diào)查當(dāng)?shù)亍拔浣獭眰鞒袣v史時(shí)，“武教”先生劉凡福言其所習(xí)“武教”為家傳，祖籍湖廣 寶慶府，其壇名“寶山壇”，來貴州已傳21代。由此也可以反證劉氏字輩較可信。劉氏世