教育學(xué)分章節(jié)測(cè)試題含答案

1、1教育學(xué)分章節(jié)練習(xí)題 教育學(xué)分章節(jié)練習(xí)題第一章 第一章 教育與教育學(xué) 教育與教育學(xué)一、選擇題 一、選擇題 1．“以僧為師” ，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ ( ) A．中國(guó) B．埃及 C．希臘 D．羅馬 2．以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 ( ) A．斯巴達(dá) B．埃及 C．希臘 D．雅典 3．以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 ( ) A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典

2、 4．以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的 是古代 ( ) A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 5．以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征 是古代 ( ) A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 6．初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 ( ) A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 7．以“教育的終身化”為教育特征的是 ( ) A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代

3、 D．現(xiàn)代 8．以“教育的民主化”為教育特征的是 ( ) A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 9．以“教育的多元化”是為教育特征的是 ( ) A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 10．反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 ( ) A． 《學(xué)記》 B． 《論語(yǔ)》 C． 《禮記》 D． 《中庸》 11．在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是 ( ) A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 12．在教育史上提出“學(xué)而不思則惘

4、，思而不學(xué)則殆”的教育家是 ( ) A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 13．在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ( ) A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 14．下述屬于墨家主張的是 ( ) A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 15．下述屬于孔子主張的是 ( ) A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 16．下述屬于孔子主張的是 ( ) A．兼愛(ài) B

5、．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 17．下述屬于孔子主張的是 ( ) A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛(ài) C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué) 18．下述屬于道家的主張是 ( ) A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 19．由《學(xué)記》提出的教育主張是 ( ) A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 20．“道而弗牽，

6、強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自 ( ) A． 《學(xué)記》 B． 《論語(yǔ)》 C． 《禮記》 D． 《中庸》 21．“學(xué)不躐等”出自 ( ) A． 《學(xué)記》 B． 《論語(yǔ)》 C． 《禮記》 D． 《中庸》 333、D 34、B 35、C 36、D 37、B 38、A 39、B 40、C 41、B 第二章 第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展 教育與社會(huì)的發(fā)展一、選擇題 一、選擇題 1 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 （ ） A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D

7、文化 2 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 （ ） A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟(jì)制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 3 首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 （ ） A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D 皮亞杰 4 “人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ） A 1948 年 B 1952 年 C 1958 年 D 1960 年 5 影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 （ ） A 政治經(jīng)濟(jì)制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 6 教育能推進(jìn)科學(xué)的 （ ）

8、A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化 答案 1 （3） 2 （4） 3 （3） 4 （4） 5 （2） 6 （3） 第三章 第三章 教育與人的發(fā)展 教育與人的發(fā)展一、選擇題 一、選擇題 1．人的身心發(fā)展具有 （ ） A 系統(tǒng)性 B 能動(dòng)性 C 客觀性 D 主觀性 2.中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 （ ） A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 3.強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是 （ ） A 弗洛伊德 B 威爾遜 C

9、格塞爾 D 皮亞杰 4.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是 （ ） A 孟子 B 墨子 C 孔子 D 荀子 5.提出“白板說(shuō)”的是 （ ） A 華生 B 洛克 C 盧梭 D 格塞爾 6.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) （ ） A 有針對(duì)性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn) 7.“拔苗助長(zhǎng)” 、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 （ ） A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 8.在教育、教學(xué)中采用“一刀切” 、“

10、一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 （ ） A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性 9.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 （ ） A 差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 10.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是 （ ） A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 11.“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是 （ ） A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬(wàn)能論 D 二因素論 12.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向