甘肅省蘭州市2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題_word版有答案_高一語文試題(精校版)

1、..............蘭州一中 2019-2020 第一學(xué)期期末考試試題高一語文注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá) 題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名填寫在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效，交卷時(shí)只交答題卡。3．滿分 100 分，考試時(shí)間 120 分鐘。第Ⅰ卷（閱讀題，共 50 分）一、現(xiàn)代文閱讀(6 分，每小題 2 分)閱讀下面的文字，完成 1～3 題。儒釋道互補(bǔ)與心態(tài)和合對(duì)

2、于和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中讀出一種社會(huì)理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應(yīng)該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡(jiǎn)單，只有在具備兩個(gè)以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)

3、。所謂“和”，應(yīng)該是指多樣性的統(tǒng)一，是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來，進(jìn)入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學(xué)說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運(yùn)用多種學(xué)說。在傳統(tǒng)文化資源中，對(duì)于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。儒家的精神趣旨，可以概括成三個(gè)字，那就是“拿得起”；

4、用兩個(gè)字來概括，那就是“有為”；用一個(gè)字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。道家的精神趣旨是“想得開”；用兩個(gè)字來說，叫做“無為”；用一個(gè)字來說，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會(huì)緊張，是一門學(xué)問；學(xué)會(huì)放松，同樣也是一門學(xué)問：對(duì)于人來說，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”，用一個(gè)字來說，那就是“空”。用佛教的術(shù)語說，“放得下”就是看破紅塵，把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂

5、世界。儒道兩家是中國固有的學(xué)問，主要是講人生哲學(xué)。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家則告訴人如何輕輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎..............煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。他廣延積學(xué)與熱心的教員，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)術(shù)為天責(zé)的前提下，他倡導(dǎo)思想自由，兼容并包。隨后，陳獨(dú)秀來了，胡適來了，梁漱溟來了……一時(shí)間，北大集合了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)術(shù)頭腦。蔡元培留學(xué)德國，發(fā)現(xiàn)德國的大學(xué)管理十分民主，而且，他

6、發(fā)現(xiàn)學(xué)校不會(huì)因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的去留而出現(xiàn)教學(xué)秩序、教學(xué)質(zhì)量大的波動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)校是由教授來管理的，校長(zhǎng)和各學(xué)科長(zhǎng)由教授會(huì)公選出來。早在 1912 年，蔡元培起草頒布的《大學(xué)令》中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提出：“大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)，以各科學(xué)長(zhǎng)及各科教授互選若干人為會(huì)員，大學(xué)校長(zhǎng)可隨時(shí)召集評(píng)議會(huì)，自為議長(zhǎng)。 ”蔡元培來到北大當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，北大仍沒有評(píng)議會(huì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育部始終不允許成立。這次蔡元培據(jù)理力爭(zhēng)，得到當(dāng)局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定

7、了《北京大學(xué)評(píng)議會(huì)規(guī)則》 ，組建了大學(xué)評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事。隨后，北大評(píng)議會(huì)決定在北大各學(xué)科（系）設(shè)立教授會(huì)，由教授會(huì)規(guī)劃各學(xué)科的工作。從此，舊北大官僚衙門般的管理體制被教授治校的體制取代。經(jīng)歷思想自由，兼容并包，教授治校的洗禮，北京大學(xué)脫胎換骨。蔡元培被譽(yù)為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的“大先生” 。蔡元培成功地革新了北大，他的辦學(xué)理念深得高等教育界的認(rèn)同和效仿。蔡元培之后的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟，在任期間始

8、終奉行蔡先生的辦學(xué)理念和主張。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時(shí)重溫蔡元培的經(jīng)驗(yàn)，刻意模仿。直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往失望地發(fā)現(xiàn)，有很多無法復(fù)制的東西，比如先生的人格魅力。他是一位謙謙君子，但仍時(shí)有金剛怒目的一面，1922 年 1 0 月，北大發(fā)生了“講義風(fēng)潮” ，蔡元培的校長(zhǎng)室外聚集了幾百名學(xué)生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費(fèi)的決定。蔡元培對(duì)學(xué)生破壞紀(jì)律十分生氣，他向?qū)W生吼道，

9、“我跟你們決斗” ，直到逼得學(xué)生慢慢散去。更多時(shí)候，先生是個(gè)“老好人” ，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到聆聽先生的教誨時(shí)如沐春風(fēng)的感覺。蔡元培經(jīng)常寫介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長(zhǎng)無不相助，其提攜后輩之心讓人為之動(dòng)容。在混亂的民國時(shí)代，爭(zhēng)名逐利、愛財(cái)弄權(quán)是時(shí)代的底色。蔡元培是開國功臣，是教育總長(zhǎng)，是北大校長(zhǎng)，是中央研究院院長(zhǎng)，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒有自己的房子。從紹興山陰縣筆飛弄走出來，求學(xué)、入仕、從教、革命、游