論榮譽(yù)之劍中蓋伊的社會(huì)情懷

1、 On Guy’s Social Interest in Sword of Honour Candidate Xiang Yiwei Supervisor Prof. Luo Ting College College of Foreign Languages Program Englis

2、h Language and Literature Specialization British and American Literature Degree Master of Arts University Xiangtan University Date June 6

3、th, 2016 Descriptive Abstract in Chinese I 摘 要 伊夫林·沃是二十世紀(jì)英國(guó)最受歡迎的諷刺小說(shuō)家之一。 《榮譽(yù)之劍》是沃依據(jù)自身在二戰(zhàn)的經(jīng)歷而創(chuàng)作的戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲，評(píng)論家普遍認(rèn)為該作品是沃小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就。小說(shuō)講述了以蓋伊為代表的上層階級(jí)從對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的躊躇滿(mǎn)志到期望破滅，重歸社會(huì)的歷程。文章真實(shí)展現(xiàn)了二戰(zhàn)期間英國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)秩序崩壞，價(jià)值觀念紛繁變動(dòng)的景象；同時(shí)揭

4、示了英國(guó)上層階級(jí)在動(dòng)蕩的社會(huì)中所面臨的精神困惑及社會(huì)心理嬗變。 社會(huì)情懷概念由奧地利個(gè)體心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒提出，經(jīng)海因茨·安斯巴徹整理、英譯并發(fā)展。社會(huì)情懷是個(gè)體心理健康的理想狀態(tài)，它所持有的是一種對(duì)人類(lèi)社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的聯(lián)結(jié)感。在此狀態(tài)下，個(gè)人生命的意義在于能夠理解他人，與他人合作，并對(duì)人類(lèi)福祉有所貢獻(xiàn)，從而達(dá)到個(gè)體與社會(huì)甚至整個(gè)宇宙的和諧狀態(tài)。結(jié)合二戰(zhàn)這一特殊的時(shí)代背景， 社會(huì)情懷理論能夠?yàn)樾≌f(shuō)主人公在不

5、同階段的人格及心理狀態(tài)提供理論支持。 本文選取主人公蓋伊這一典型人物， 以其社會(huì)情懷的失去、 尋找、 重獲為線性邏輯，通過(guò)剖析蓋伊對(duì)他人及社會(huì)的情感轉(zhuǎn)變， 探討了以蓋伊為代表的上層階級(jí)的社會(huì)心理變遷。論文導(dǎo)語(yǔ)部分綜合闡述了國(guó)內(nèi)外的研究成果，簡(jiǎn)要介紹了理論背景，并提出了如下研究問(wèn)題：來(lái)自天主教世家的蓋伊是如何喪失社會(huì)情懷的，又是如何逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的？從虛幻的優(yōu)越感中清醒之后， 他又是如何看待與他人的交往？在傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)的沖突中，蓋伊

6、是如何抉擇，并重獲社會(huì)情懷？正文第一章主要分析蓋伊在失去社會(huì)情懷階段沉浸在自我世界，規(guī)避他人的冷漠心態(tài)。在遭受情感創(chuàng)傷之后，蓋伊開(kāi)始逃避現(xiàn)實(shí)。他寄期望于參軍，極度推崇傳統(tǒng)器物，并渴望借由這些物品來(lái)維持他在群體中的優(yōu)越感。第二章主要探討蓋伊在社會(huì)情懷的找尋階段對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知逐步覺(jué)醒，開(kāi)始關(guān)注他人的心理。軍隊(duì)的經(jīng)歷使得蓋伊的英雄夢(mèng)破碎，他開(kāi)始審視現(xiàn)實(shí)，并舍棄了器物崇拜。通過(guò)模仿他人的行為，蓋伊嘗試融入社會(huì)。最后蓋伊頓悟了天主教的內(nèi)涵，并把