論我國經(jīng)典話劇中的性格化表演——以雷雨人物周萍的角色塑造為例

1、論我國經(jīng)典話劇中的性格化表演——以《雷雨》人物周萍的角色塑造為例重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名：劉紫旭指導(dǎo)教師：楊尚鴻 教 授專 業(yè)：戲劇與影視學(xué)學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué)重慶大學(xué)新聞學(xué)院二 O 一五年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要I摘 要《雷雨》這一經(jīng)典名著戲劇，是中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上第一部寫實(shí)主義戲劇作品，也是第一部真正意義的悲劇。但就這一名作，在去年的一場北京人藝的公益演出中，卻招來了學(xué)生觀眾的滿場哄笑。有人認(rèn)為是北京人藝 6

2、0 年不變的僵化表演使然，還有則是對青年人的文化缺失表示遺憾，指責(zé)年輕觀眾缺乏文化修養(yǎng)，褻瀆了經(jīng)典，是這個(gè)時(shí)代與社會(huì)的悲哀；也有不少人認(rèn)為，創(chuàng)作者也應(yīng)從自身尋找問題。“影視是導(dǎo)演的藝術(shù)，戲劇是演員的藝術(shù)”，這是本人剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)表演專業(yè)時(shí)在課堂上聽到老師說過的第一句話，現(xiàn)在看來，本人更加領(lǐng)悟到這句話包含的藝術(shù)真諦。不同的藝術(shù)形式所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是截然不同的，而一部經(jīng)典“悲劇”卻引發(fā)笑場是非常值得我們從事戲劇研究和戲劇表演的人做深刻的反思

3、。本論文就是從這一反思出發(fā)，先從不同藝術(shù)形式的傳播效應(yīng)上著手進(jìn)行具體分析，即比較演員“在場”和“不在場”的戲劇敘事表現(xiàn)對觀眾心理的影響。筆者發(fā)現(xiàn)，作為“演員的藝術(shù)”的舞臺(tái)戲劇，抵制或消除“笑場”的根本途徑在于提升表演藝術(shù)的審美鑒賞力，這不僅是對觀眾而言，更是對演員的創(chuàng)作而言的。因此，筆者試圖以戲劇人物的“心理活動(dòng)軌跡”這一核心概念，應(yīng)用前蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基的表演理論，結(jié)合本人的表演工作實(shí)踐，提出對經(jīng)典話劇《雷雨》中人物塑造的性格

4、化表演闡釋。就此，本論文重點(diǎn)論述“性格化表演”中演員創(chuàng)作角色性格的具體方法，即真正貫穿行動(dòng)的“心理活動(dòng)軌跡”，它超越具體的劇情和臺(tái)詞，賦予角色的現(xiàn)實(shí)生命，是現(xiàn)實(shí)主義表演方法的靈魂。這種創(chuàng)作方法會(huì)讓角色一直貫穿人物行動(dòng)線索，自如的“生活”在角色人物當(dāng)中，而且對于信念感不強(qiáng)的演員在舞臺(tái)表演創(chuàng)作時(shí)不入戲、斷戲的情況能加以本質(zhì)的改善。筆者相信，要使悲劇成為永恒的藝術(shù)，重要的不僅在于其文本的文學(xué)地位，而是活的劇場行動(dòng)帶來的凈化效果，這正是劇場表演