海德格爾與現(xiàn)象學方法

1、山東大學碩士學位論文海德格爾與現(xiàn)象學方法姓名：楊俊峰申請學位級別：碩士專業(yè)：外國哲學指導教師：劉杰20080408山東大學碩士學位論文中文摘要胡塞爾的現(xiàn)象學構(gòu)成了海德格爾思想的起點。正像其他所有現(xiàn)象學家們一樣，現(xiàn)象學的明見性原則是海德格爾現(xiàn)象學的最根本的信條。同時也正是在這一點上，海德格爾最終與胡塞爾的現(xiàn)象學分道揚鑣。按照現(xiàn)象學的明見性原則，自身被給予性是合法認識的唯一標準。只有直接被給予的東西才是可靠的，并且只要是直接被給予的東西就必

2、須要如其給出的那樣加以接受。但在從本質(zhì)現(xiàn)象學向先驗現(xiàn)象學轉(zhuǎn)向的過程中，胡塞爾卻把理論反思的無可置疑性原則當成了更加根本的原則，認為直接被給予的斷然明見性必須建立于無可置疑的絕然明見性之上。海德格爾批判了胡塞爾這種對現(xiàn)象學根本原則的背離，堅持了面向?qū)嵤卤旧淼默F(xiàn)象學精神。始終面向和追隨自身被給予的實事本身構(gòu)成了海德格爾現(xiàn)象學的基本取向。通過對現(xiàn)象學原則的深入貫徹，他超越了胡塞爾的現(xiàn)象學反思的方法，提出了非對象化的解釋和思的方法。海德格爾強調(diào)

3、現(xiàn)象學的方法特征，力圖將現(xiàn)象學從胡塞爾所賦予的意義下解放出來。他反對胡塞爾將現(xiàn)象學局限于意識領域，批判胡塞爾將意識從人的整體存在中抽象出來孤立的加以研究。海德格爾認為，只有在人的整體存在的基礎上才能真正把握意識意向性的實質(zhì)?，F(xiàn)象學的真正實事就是實際生命經(jīng)驗本身。他將這種實際生命經(jīng)驗本身與一直貫穿于西方傳統(tǒng)哲學中存在問題聯(lián)系起來，認為存在才是現(xiàn)象學的本己實事，現(xiàn)象學與存在論是同一的。這樣，海德格爾就提出了此在的現(xiàn)象學——基礎存在論，并由此

4、超越了近代哲學的認識論傳統(tǒng)。基礎存在論的思路是試圖在此在的本真狀態(tài)中尋求存在的一般意義。然而，此在首先和一向處于非本真的遮蔽狀態(tài)中。基礎存在論要求消除事實上已經(jīng)被給予的、屬于實事本身的遮蔽，這顯然已經(jīng)違背了面向?qū)嵤卤旧淼默F(xiàn)象學要求，無法通達作為真正實事的存在本身。出于徹底貫徹現(xiàn)象學原則的需要，海德格爾便從從基礎存在論轉(zhuǎn)向了直接面向存在的存在之思。面向?qū)嵤卤旧砭褪且蒙碛谡诒沃?，接受和傾聽包含遮蔽的實事。在此基礎上，海德格爾逐漸用“本有