盧梭主權(quán)在民思想解讀

1、揚州大學(xué)碩士學(xué)位論文盧梭主權(quán)在民思想解讀姓名：丁冬菊申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：教育學(xué)原理（政治）指導(dǎo)教師：焦文峰20080501丁冬菊：盧梭主權(quán)在民思想解讀中文摘要讓·雅克·盧梭是1 8 世紀(jì)法國啟蒙運動卓越的代表人物之一。主權(quán)在民思想，作為其政治思想的核心內(nèi)容，無論對資產(chǎn)階級的民主實踐還是對現(xiàn)代民主理論的發(fā)展都起到一定的影響作用。系統(tǒng)地梳理和闡述他的主權(quán)在民思想，對于更加深刻地理解盧梭的政治思想、了解西方民主政治思想

2、發(fā)展的脈絡(luò)都有著重要的意義。本研究旨在通過對盧梭的文本進(jìn)行解讀和比較分析等方法，深入探析其主權(quán)在民理論深處的意蘊，并力求給予這個理論以客觀公允的評價。論文的第一部分主要探討盧梭主權(quán)在民理論的思想背景和社會歷史背景。古希臘政治思想中的民主養(yǎng)分、古羅馬時代的法權(quán)政治思想及近代以來布丹、霍布斯、洛克和孟德斯鳩等人的政治思想，都從不同方面為盧梭的主權(quán)在民理論準(zhǔn)備了思想材料。1 8 世紀(jì)法國經(jīng)濟(jì)上資本主義的迅速興起、政治上封建專制矛盾的深化以及思

3、想文化上的啟蒙運動，都構(gòu)成了盧梭主權(quán)在民思想產(chǎn)生的社會歷史背景。‘論文的第二部分主要論述盧梭主權(quán)在民理論的基本原則及主要內(nèi)容。盧梭堅持人民是主權(quán)者，政府從屬于人民主權(quán)。無論是在國家主權(quán)的歸屬還是主權(quán)的行使問題上，他都強調(diào)人民是政治生活的主體。人民主權(quán)具有不可轉(zhuǎn)讓、不可分割、不可代表以及絕對性和至高無上性等四個基本原則。立法權(quán)與行政權(quán)是相區(qū)分的。立法權(quán)是主權(quán)的主要表現(xiàn)形式；行政權(quán)由立法權(quán)派生而來，政府受托于人民行使行政權(quán)，政府官員是人民的

4、公仆；人民有推翻現(xiàn)有政府的革命權(quán)。論文的第三部分是考察盧梭主權(quán)在民思想與他的其他思想的關(guān)聯(lián)及對該思想的再思考。盧梭的主權(quán)思想與他的社會契約論及公意理論具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。社會契約論是構(gòu)建人民主權(quán)的理論途徑，公意理論是人民主權(quán)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。主權(quán)思想也深刻蘊含著自由、平等思想。一些學(xué)者依據(jù)不同的視角對盧梭的主權(quán)理論持有民主主義與極權(quán)主義這兩種完全不同的看法。筆者認(rèn)為，應(yīng)該回到盧梭的文本和其身處的特定的歷史背景去評價他的主權(quán)在民理論。人民主權(quán)