華嚴哲學研究

1、復旦大學博士學位論文華嚴哲學研究姓名：吳可為申請學位級別：博士專業(yè)：宗教學指導教師：王雷泉2012-03-15藏教的哲學思想作了深入細密的分析，內中涉及佛教的諸多核心概念和根本義學問題的討論。由于E | 】度大乘中觀、：睢識和如來藏思想不僅為華嚴哲學的建立提供了最重要的理論基礎，而且，華嚴哲學本身就是一個將這主者含攝于內的整體佛教體系，對大乘中觀、唯識和如來藏教的深度詮釋本身就扇于華嚴哲學最核心的內容，故此，這一章節(jié)也可以視為對華嚴哲學

2、的一種奠基性的先行解釋。第三章分析了華嚴哲學的判教理論，由此顯示了華嚴哲學的整體架構。內中解說了華嚴判教的基本角度和特色，并對華嚴宗的三種有代表性的判教} 即宗密的三教判、法藏的四教判和華產正統(tǒng)的五教判分別作了專節(jié)性的討論。重點分析了華嚴判教理論中歷來爭議最大的兩個問題：一是華嚴判教與天臺判割之關系， 二是五教判中大乘頓教安立之合理性。華嚴判教理論最重婁的理論貢獻在于它將印度大乘如來藏教系統(tǒng)整理為} 類與中觀、唯識并列的大乘教派，并以P

3、 理事無第四章解說嚴哲學的核心思想，是全論的主體部分。第一節(jié)分析了華嚴哲學對大乘中觀的深度詮釋，表明華嚴哲學的真正核心正是大乘中觀的空性I 華嚴以一種特有的空性詮釋方式將佛教利“緣起論”解釋為一種普泛的“內在關系存在得到清晰的說明。第二節(jié)以唯識學中的兩個基本論題“三白性”和“因太義“ 為中心，重點分析了華嚴哲學對唯識學的創(chuàng)解。第三節(jié)則以‘1 性起“ 概念和“本覺”問題為中心，深入分析了華嚴哲學對如來藏教的深度詮釋4 第四節(jié)以無盡緣起、六