遼寧省實驗中學(xué)2019屆高三高考模擬語文試題 含解析

1、2019 2019 年遼寧省實驗中學(xué)高考模擬語文試題 年遼寧省實驗中學(xué)高考模擬語文試題論述類文本閱讀 論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成小題。西周初年青銅器何尊銘文中的“宅茲中國”是迄今所見最早的“中國”表述,但“中國”觀念并不始于何尊,早期周人也稱都城成周為“中國”和“中土”,這源于成周所在的洛陽盆地伊洛河流域曾是“有夏之居”,久有“中國”的成說?！妒酚?#183;周本紀(jì)》記述周公建成周的過程:“成王在豐,使召公復(fù)營洛邑,如武王之意。

2、周公復(fù)卜申視,卒營筑,居九鼎焉。曰:‘此天下之中,四方入貢道里均?！敝芄珡?qiáng)調(diào)洛邑為“天下之中”的兩點理論根據(jù)——“居九鼎”和“四方入貢道里均”都是針對夏王朝而言的?！熬哦Α笔窍牡於ㄕ握y(tǒng)的象征物,四方諸侯的納貢則代表天下萬邦對此種正統(tǒng)的廣泛接受,這就證明至少在三代人眼中,“中國”和“夏”密不可分,無“夏”則無所謂“中國”。成周“中國”說,標(biāo)志著“中國”是超越族屬的政治正統(tǒng),是夏、商、周三族共同遵守的政治秩序,也是他們作為執(zhí)政者對自身

3、文明程度的自我標(biāo)榜。到春秋之世,“中國”已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化為一個文化符號,成為“華夏”的異稱,是中原華夏諸國與四方戎狄的文化區(qū)隔。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍相信二里頭遺址是夏代晚期都邑,為“有夏之居”“中國”說提供了關(guān)鍵的考古學(xué)證據(jù),這是對成周“中國”說的考古學(xué)詮釋,意義極其重大。因此,在追溯“最早的中國”時,必須回歸到政治和文化層面,圍繞中原華夏文明這個核心來探討。所謂“最早的中國”,實際上是中原華夏文明的最早突顯。夏代以前的歷史,《史記五帝本紀(jì)》是最

4、重要的文獻(xiàn)材料?！短饭孕颉分忻鞔_指出夏禹畫九州的歷史功績是對五帝時代開創(chuàng)的華夏文明的接續(xù)與發(fā)展,“最早的中國”必然要求之于五帝時代。黃帝乃“五帝”之首,其最顯赫的事跡是伐蚩尤而贏得天下諸侯擁戴。與此同時,“天下有不順者,黃帝從而征之”,這和三代之君征伐不臣諸侯頗相類似。此外,黃帝時代已有初具規(guī)模的統(tǒng)治機(jī)構(gòu),如“置左右大監(jiān),監(jiān)于萬國”。當(dāng)時黃帝部落無疑就是“萬國”之中的“中國”。黃帝,標(biāo)志以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的軍事盟主的出現(xiàn);之后帝顓頊

5、和帝嚳,則代表世俗權(quán)力和宗教權(quán)力的整合;堯舜時期,“德”治觀念形成,國家統(tǒng)治形態(tài)進(jìn)一步完善,華夏文明的人文底蘊基本奠定。在此文明鏈條中,黃帝及其部落的誕生代表了華夏文明的最初自覺,標(biāo)志著“中國”觀念的萌芽,是真正意義上的“最早的中國”。近年來河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的仰韶文化廟底溝類型的大型建筑和墓葬,真切地反映了黃帝時代的文明景象,展示了“最早中國”的瑰麗與繁華。(摘編自孫慶偉《最早的中國:黃帝部落的文化初覺》)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理

6、解和分析,不正確的一項是A. 周人將都城建于成周,并繼承了夏代以來的政治傳統(tǒng),稱成周為“中國”和“中土”。B. “中國”是夏商周三代遵守的政治秩序,后成為區(qū)隔華夏諸國與四方戎狄的文化符號。實用類文本閱讀 實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨的十八大報告第一次提出了 “美麗中國”的全新概念，強(qiáng)調(diào)必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。貧窮落后中的山清水秀不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán) 境污染同樣不是美麗中國。只有

7、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、牛.態(tài)的和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā) 展，才能真正實現(xiàn)美麗中國的建設(shè)目標(biāo)。然而，要實現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)，実麗鄉(xiāng)村建設(shè)是 不可或缺的重要部分。在 2013 年中央一號文件中，第一次提出[要建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的 奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和綜合整治工作。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是美麗中國建設(shè)的重要組成部分，是全面建成小康社會的重大舉措，是在生態(tài)義明建設(shè)全新理念指 導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合變革，是順應(yīng)社會發(fā)展趨勢的升級版的新農(nóng)村建設(shè)

8、：它也是依托農(nóng)村 空間形態(tài)，遵循社會發(fā)展規(guī)律，堅持城鄉(xiāng)一體發(fā)展、農(nóng)民群眾廣泛參與、社會各界關(guān)愛幫 扶，注重自然層面和社會層面、形象美與內(nèi)在美有機(jī)結(jié)合，不斷加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)建設(shè)，不斷滿足人們內(nèi)心感受乂不斷實現(xiàn)其預(yù)期建設(shè)目標(biāo)的一個循序漸進(jìn)的自然歷史過程。（摘編自互聯(lián)網(wǎng)十《美麗鄉(xiāng)村的概念是什么意思？美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)要求及意義》，2016.1）材料二：近年來，浙江大力開展“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，在上級政府支持卜.陽市湖溪鎮(zhèn)涵沿村 的

9、面貌有了大改觀：泥路變成了水泥路，池塘整治一新，居民用上了自來水……村子環(huán)境 變好，村黨支部書記杜文輝卻“放心不下”：有上級政府的財政支持，建“美麗鄉(xiāng)村”容易，難的是如何一直保持下去，“‘美麗鄉(xiāng)村’總不能靠政府‘養(yǎng)’一輩子?！贬槍Υ祟悊栴}，經(jīng)過多年探索，東陽市委班子找到一條路子：努力做好產(chǎn)業(yè)植入，打造美麗鄉(xiāng)村升級 版，最終完成了美麗鄉(xiāng)村向美麗經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化。善制火腿的上蔣村、木雕手工藝發(fā)達(dá)的防軍村、農(nóng)副產(chǎn)品眾多的斯村都定位于發(fā)展電商產(chǎn)業(yè)。東

10、陽市適時出臺扶持政策，鼓勵這些村子利用“農(nóng)村淘寶”“京東農(nóng)村電商”等 電商平臺，以農(nóng)副產(chǎn)品、木雕等特色產(chǎn)業(yè)為依托，培育出一批電商專業(yè)村。對-些有自然 風(fēng)光的鄉(xiāng)村，鼓勵抓住特色加快發(fā)展旅游業(yè)、養(yǎng)老業(yè)。白泉村建起了精品民宿，南峰村辦起了醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的高端養(yǎng)老中心。東峰村依托橫店影視文化產(chǎn)業(yè)的福射效應(yīng)，建起了 200 畝 的影視拍攝基地，成了眾多劇組拍攝外景的首選場所。（摘編自方敏《美麗鄉(xiāng)村，有顏值更有產(chǎn)值》，《人民日報》，2017.8.16）材