基于設(shè)計(jì)事理學(xué)的城市停車產(chǎn)品研究.pdf

1、“執(zhí)大象，天下往”與“超以象外，得其圜中”的思想內(nèi)涵是相輔相成，一脈相承的。設(shè)計(jì)事理學(xué)中“事”是指在特定時(shí)空下，人與人或人與物之間發(fā)生的行為互動(dòng)與信息交換；而在中國(guó)傳統(tǒng)以“大象”為內(nèi)涵的“象思維”中，無(wú)論是感知之象還是本原之象，都講求了象的流動(dòng)與象的轉(zhuǎn)換。從老子思想“反芻”設(shè)計(jì)事理學(xué)，其中自然辨證的關(guān)系，實(shí)事求是順應(yīng)自然地關(guān)系，抓住事物本質(zhì)，理解事物本身等智慧思路都是異曲同工的。
　　 現(xiàn)代城市停車產(chǎn)品中的事理學(xué)研究，其直接研究

2、的對(duì)象不是直接針對(duì)物，主要是研究調(diào)查它周圍的“關(guān)系場(chǎng)”，即它所在的環(huán)境周圍的限制因素，在分析研究了它的外部環(huán)境過程之后回歸于事物的本身，這樣重視事物之間的關(guān)系而不是單個(gè)元素。在系統(tǒng)論中，世界是普遍聯(lián)系的物質(zhì)場(chǎng)，這種聯(lián)系促成了系統(tǒng)間各元素的互動(dòng)與傳遞，這要求我們要在整體上把握各因素之間的關(guān)系，之后加以合理的利用。在停車產(chǎn)品“事”的結(jié)構(gòu)中無(wú)論是宏觀還是微觀事都包含了：時(shí)間、空間、地點(diǎn)、行為、人、信息、意義。通過這些要素的研究與發(fā)散，我們理解

3、了空間是個(gè)“場(chǎng)”，它不僅是“事”發(fā)生的物理場(chǎng)所，此外還是社會(huì)環(huán)境的生存場(chǎng)域和使用者的生理與心理區(qū)域。在不同環(huán)境下，車庫(kù)類產(chǎn)品有不同的狀態(tài)。停車產(chǎn)品的組合與聯(lián)系本來(lái)就是一個(gè)具有自身意義與價(jià)值的“場(chǎng)”，在人與城市聯(lián)系下，它將人的工作、生活、娛樂等各部分有效地聯(lián)系起來(lái)，給人帶來(lái)了生活的方便與綜合性的交互體驗(yàn)。通過對(duì)“綠庫(kù)”車載車庫(kù)設(shè)計(jì)因素整理分析：在設(shè)計(jì)事理學(xué)的指導(dǎo)下強(qiáng)調(diào)事物的外部影響因素的研究，其中外部因素是核心，以此激活人們進(jìn)行發(fā)散式思維