萬行上師《微言大義》

1、萬行上師《微言大義》 萬行上師《微言大義》1．一切禪修皆離不開 ．一切禪修皆離不開“止觀 止觀”，一切禪定功夫皆來自止觀， ，一切禪定功夫皆來自止觀，世出世法皆不離止觀。止是修定，觀是修慧，功德福報皆 世出世法皆不離止觀。止是修定，觀是修慧，功德福報皆來自止觀雙修雙運。 來自止觀雙修雙運。2．證悟心的本質(zhì) ．證悟心的本質(zhì)——緣起性空，才會明白性、相平等，是 緣起性空，才會明白性、相平等，是一非二，才會超越善惡美丑，停止輪回。 一非二，才

2、會超越善惡美丑，停止輪回。3．心生萬法生，心息萬法空。是心輪回，是心做佛。 ．心生萬法生，心息萬法空。是心輪回，是心做佛。4．解悟心法開智慧，證悟心法了生死。 ．解悟心法開智慧，證悟心法了生死。5．心不具實體，但具實用；既無中心，也無內(nèi)外；不在時 ．心不具實體，但具實用；既無中心，也無內(nèi)外；不在時間內(nèi)，不在空間外；無所在，無所不在；用之即有，舍之 間內(nèi)，不在空間外；無所在，無所不在；用之即有，舍之融法界。要見心么？只在用處睹風(fēng)采！ 融法

3、界。要見心么？只在用處睹風(fēng)采！6．生命無常，隨時都會與死亡相遇。也許明天不會再來， ．生命無常，隨時都會與死亡相遇。也許明天不會再來，但今天畢竟存在。所以我們應(yīng)該做好當(dāng)下的每一件事。存 但今天畢竟存在。所以我們應(yīng)該做好當(dāng)下的每一件事。存在的當(dāng)下最有意義的事，莫過于對死亡的訓(xùn)練 在的當(dāng)下最有意義的事，莫過于對死亡的訓(xùn)練——修習(xí)禪 修習(xí)禪定。 定。7．沒有看住自己的身口意，才會產(chǎn)生許多負(fù)面的情緒，進(jìn) ．沒有看住自己的身口意，才會產(chǎn)生許多負(fù)面

4、的情緒，進(jìn)而導(dǎo)致輪回。 而導(dǎo)致輪回。8．真正的涅槃是福慧具足，證悟?qū)嵪?，再把福慧奉獻(xiàn)給社 ．真正的涅槃是?；劬咦?，證悟?qū)嵪?，再把?；鄯瞰I(xiàn)給社會和眾生，引領(lǐng)眾生證悟?qū)嵪唷?會和眾生，引領(lǐng)眾生證悟?qū)嵪唷?．虔誠心可以讓你遠(yuǎn)離一切惡習(xí)，漸漸深入禪定見到自 ．虔誠心可以讓你遠(yuǎn)離一切惡習(xí)，漸漸深入禪定見到自狀態(tài)。它隨境而顯，不受境擾，過后無痕。它只會帶給眾 狀態(tài)。它隨境而顯，不受境擾，過后無痕。它只會帶給眾生無限的喜悅和無與倫比的寧靜。它的存在惟

5、有淡定、溫 生無限的喜悅和無與倫比的寧靜。它的存在惟有淡定、溫柔、慈悲與智慧。 柔、慈悲與智慧。19．參禪者說禪高，修密者說密深，念佛者說凈好，學(xué)教 ．參禪者說禪高，修密者說密深，念佛者說凈好，學(xué)教者說教圓。各宗祖師另立門庭，各具手眼，各出機軸，皆 者說教圓。各宗祖師另立門庭，各具手眼，各出機軸，皆是方便。法無高低，人有利鈍，祖師皆是菩薩示現(xiàn)。 是方便。法無高低，人有利鈍，祖師皆是菩薩示現(xiàn)。20．當(dāng)你深入禪定將會發(fā)現(xiàn)，世間任何事物對你都

6、是多余 ．當(dāng)你深入禪定將會發(fā)現(xiàn)，世間任何事物對你都是多余的，你絕不會留戀，只會隨緣做事。此非消業(yè)，也不是結(jié) 的，你絕不會留戀，只會隨緣做事。此非消業(yè)，也不是結(jié)緣，而是愛心、智慧與責(zé)任。 緣，而是愛心、智慧與責(zé)任。21．來到我們面前的每一件事，既是來歷練我們的，又是 ．來到我們面前的每一件事，既是來歷練我們的，又是對我們的考驗。 對我們的考驗。22．將持戒與善行當(dāng)作終生的伴侶，你將獲得無法言喻的 ．將持戒與善行當(dāng)作終生的伴侶，你將獲得無法

7、言喻的喜悅。 喜悅。23．了悟者的頭腦超越一切概念 ．了悟者的頭腦超越一切概念——善與惡、是與非、美 善與惡、是與非、美與丑、輪回與涅磐 與丑、輪回與涅磐……惟有當(dāng)下一念清凈、祥和、智慧、 惟有當(dāng)下一念清凈、祥和、智慧、慈悲，以赤子之心看待世間一切，不是零就是百分之百， 慈悲，以赤子之心看待世間一切，不是零就是百分之百，永不居中。 永不居中。24．“佛子魂 佛子魂”：堅持愛國愛教，以戒為師，三業(yè)清凈；堅 ：堅持愛國愛教，以戒為師，三業(yè)清