中學(xué)生名著導(dǎo)讀世說(shuō)新語(yǔ)

1、2018 長(zhǎng)沙中學(xué)生名著導(dǎo)讀：世說(shuō)新語(yǔ) 長(zhǎng)沙中學(xué)生名著導(dǎo)讀：世說(shuō)新語(yǔ)《世說(shuō)新語(yǔ)》名著導(dǎo)讀 《世說(shuō)新語(yǔ)》 ，是南朝宋劉義慶(公元 403—444 年)編撰的一部志人筆記小說(shuō)集，主要記載東漢末年至東晉末年二百多年間士族階層的瑣聞?shì)W事。全書(shū)記事一千三百三十余則。按內(nèi)容分類編排，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門(mén)。每一門(mén)表現(xiàn)士族名流思想和生活的一個(gè)側(cè)面，各門(mén)綜合，便顯現(xiàn)出魏晉士人的精神風(fēng)貌，反映了其時(shí)社會(huì)的政治、歷史、道德、哲學(xué)和美學(xué)等方面的

2、某些特征。此書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，頗得文人雅士愛(ài)賞，添為案頭必備之書(shū)。據(jù)說(shuō)宋朝大詩(shī)人黃庭堅(jiān)酷愛(ài)此書(shū)，離它一步不得。時(shí)隔一千五百余年，此書(shū)讀來(lái)令人砰然心動(dòng)處，我以為還是其字里行間流溢出的藝術(shù)上的詩(shī)情畫(huà)意美和魏晉人物那種符合人本性、返歸自然的自由心靈及風(fēng)流瀟灑、不滯于物的精神境界。而我覺(jué)得魏晉人物的這種情致本身也是一種詩(shī)意。一言以蔽之，這本書(shū)并不是以曲折情節(jié)取勝，而是充滿了濃郁的詩(shī)意。試舉一例：王孝伯言：“名士不必須奇才，但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀

3、離騷，便可稱名士。”(《任誕》53)這則小故事，寥寥幾十字，傳神地勾畫(huà)出了晉人寄興趣于生活過(guò)程本身的唯美生活典型。書(shū)中，像這類傳達(dá)時(shí)人意趣的小故事比比皆是。“東床坦腹”，顯示了王羲之率真任性、通脫超逸的個(gè)性?！叭钤７佘嚒?、“劉公榮飲酒”、“管寧與華歆共園中鋤菜”，折射出了魏是真摯強(qiáng)烈的感情：孔融遇難前希望不要因?yàn)樽约憾B累孩子;王粲生前好驢鳴，他去世后，曹丕以太子的身份約集朋友仿效驢鳴以送別 (《傷逝》1);荀巨伯遠(yuǎn)行探友，危難之際愿

4、“以吾身代友人命” (《德行》9);王戎妻對(duì)丈夫的稱謂則體現(xiàn)出無(wú)盡的親昵 (《惑溺》6)……在這不勝枚舉的例子中，無(wú)論是親人之情、友朋之情還是夫妻之情，都是那么的強(qiáng)烈而真摯，難怪乎王戎會(huì)高喊：“情之所鐘，正在我輩!” (《傷逝》4)而貫穿全書(shū)的這股真摯強(qiáng)烈的情感激流，使《世說(shuō)新語(yǔ)》充滿了濃郁的詩(shī)意!這種情致不但大人有，兒童也有，而且更富詩(shī)意。如《夙惠》3 載：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以

5、致泣，具以東渡意告之。因問(wèn)明帝:“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?”答曰:“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知?！痹郛愔?。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之，乃答曰:“日近?！痹凼?“爾何故異昨日之言邪?”答曰:“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安?！毙⌒∧昙o(jì)竟能夠從不同的角度來(lái)思考和說(shuō)明“長(zhǎng)安”與“日”同自己距離的遠(yuǎn)近。說(shuō)日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近，可以安慰日夜思念北方的元帝;說(shuō)日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)，是委婉批評(píng)群臣的無(wú)心北伐。卓越的思維素質(zhì)于此處真是表現(xiàn)得淋漓盡致。《世說(shuō)新語(yǔ)》還對(duì)