初一思想品德教材整合

1、 教材是學(xué)校教育中教學(xué)內(nèi)容的載體，是溝通教師的教和學(xué)生的學(xué)的媒體，有廣義和狹義之分。廣義的教材主要指文字性課本和輔助教材的總稱，狹義的教材主要是指學(xué)校教學(xué)使用的教科書。這里說的教材是指狹義的教材。它是教師教學(xué)的一種依據(jù)，一種載體，一種工具，但絕不等于教學(xué)的全部。舊的觀念認(rèn)為教材是教師與學(xué)生之間的媒介，教師教“教材” ，學(xué)生學(xué)“教材” ，一句話，死扣“教材” 。然而當(dāng)前各地中考思想品德學(xué)科的考試多數(shù)是以開卷的形式呈現(xiàn)，試題命題更加開

2、放，試題不再是以往那種以教材及配套資料的原文、原例和原題的照搬照抄，而是立足于學(xué)生生活實(shí)際，從中挖掘體現(xiàn)思想性、探究性的材料。因此無論是老師還是學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中都要強(qiáng)化課改意識，樹立“教材是范例”的理念，要轉(zhuǎn)變觀念，建立融合、開放、發(fā)展的教材觀，要用開放的而非封閉的目光看待教材，教學(xué)中可以調(diào)整教材的順序、可以撤換情景，采用更好的情景，而且完全可以將教材內(nèi)容打亂重新整合并創(chuàng)造性地開發(fā)利用教材。新教材具有開放性和實(shí)踐性，思想品德老師在開發(fā)利用

3、教材時不能僅僅局限于學(xué)科知識，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗(yàn)，主動地探索知識的發(fā)生與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，增強(qiáng)對自然和社會的責(zé)任感?？傊?，教師不僅是教材的使用者，也還是教材的開發(fā)者，教師有資格也有能力對教材提出意見；教師在使用教材時，要以學(xué)生發(fā)展為宗旨，大膽靈活地處理教材，真正實(shí)現(xiàn)“用教材教” （教材只是教學(xué)資源的一種） ，而不是“教教材”

4、 （以教材為本）一、對教材整合的幾點(diǎn)認(rèn)識1.要依據(jù)但不拘泥于教材。因?yàn)榻滩氖歉鶕?jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫的，所以必須依據(jù)教材進(jìn)行教學(xué)。教師要認(rèn)真鉆研教材，深入領(lǐng)會編者的意圖，注重發(fā)揮教材的功能，著力引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握教材提供的知識、闡明的道理。2.要活化教材。依據(jù)教材并不是照本宣科，并不是局限在教材框定的知識范圍內(nèi)開展教學(xué)活動。教師可根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整、整合教材內(nèi)容，重新進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情景，提出新的探究問題，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合

5、作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，通過感悟與思考形成理念，并實(shí)現(xiàn)對教材的超越和創(chuàng)新。比如：（1）重新整合教學(xué)內(nèi)容。 新教材的板塊內(nèi)容編排比較合理，但教師可以根據(jù)自己的教學(xué)思路進(jìn)行重新調(diào)整和組合。如：人教版思想品德九年級第一單元第一課第一框《我對誰負(fù)責(zé)，誰對我負(fù)責(zé)》。教材先從責(zé)任的產(chǎn)生談起，然后提到：身份不同，責(zé)任不同。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以先從確認(rèn)學(xué)生的身份和角色做起，探討：身份不同，責(zé)任不同。然后通過引導(dǎo)思考：責(zé)任的來源，認(rèn)識責(zé)任的產(chǎn)生。教材的順序

6、打亂了，然而一個框架，三個問題，構(gòu)成了一節(jié)完整的課。(2)刪減或替換、拓展和補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。如果學(xué)生的基礎(chǔ)較差，要將新教材的內(nèi)容面面俱到地教完，學(xué)生接受起來就比較困難。與其如此，還不如大膽刪去一些難度大、學(xué)生接受不了的內(nèi)容，或者用相對簡單的材料來替換，或者用學(xué)生熟悉的生活中事件、場景、材料來教學(xué)，走進(jìn)學(xué)生的生活世界。甚至于教師可根據(jù)需要對教材內(nèi)容進(jìn)行延伸和適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，適時增加相關(guān)的有益內(nèi)容，或讓學(xué)生在閱存、自我發(fā)展的需要。因此，品德教育要

7、以學(xué)生為本，必須遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生生命成長的需要，還必須遵循學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，提供條件，創(chuàng)設(shè)氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展。這就要求我們注重教材的心理學(xué)基礎(chǔ)，注重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，把過去教材以教導(dǎo)、說服、勸誡為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生的調(diào)查、訪談、討論、辯論、角色扮演、創(chuàng)作、社會實(shí)踐為主，積極倡導(dǎo)探究發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動學(xué)生的主動參與性，引導(dǎo)學(xué)生在活動中體驗(yàn)、探究、感悟，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們內(nèi)心對真

8、善美理想的向往和追求，積極主動地以自己為認(rèn)知對象，以自己的生活、以身邊的環(huán)境為課堂，去正視人生、體驗(yàn)人生、探索人生，提高學(xué)生參與社會生活、進(jìn)行道德修養(yǎng)、有效調(diào)控自己的行為等方面的能力。教材主題的選擇、教材內(nèi)容的編排、呈現(xiàn)方式等，為學(xué)生的探究、交流、活動、實(shí)踐留有足夠的空間，注重加強(qiáng)實(shí)踐活動的環(huán)節(jié)，發(fā)展創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。4.品德教育的最終目的是陶冶人性，鑄造健康豐盈的人格，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文

9、化、有紀(jì)律的好公民。要實(shí)現(xiàn)這個目的，不僅僅是學(xué)校教育，需要把學(xué)校、家庭、社會看成是一個整體，使三者形成網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生合力，這是學(xué)校、家庭、社會教育的整合。即使在學(xué)校，也不僅僅只是品德課程這一渠道，要打破各科目界線森嚴(yán)的局面，要處理好品德教材與其它各科教材的關(guān)系，這是思想品德課程與其它課程之間的整合。在課程內(nèi)容的編排上，打破傳統(tǒng)的課程內(nèi)容以學(xué)科知識體系為主，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與國家和社會的關(guān)系為主線，對心理、道德、法律和國情等內(nèi)

10、容進(jìn)行有機(jī)的整合，這是課程內(nèi)容上心理、道德、法律、國情的整合。在品德課程中，教與學(xué)、教師與學(xué)生是一整體，倡導(dǎo)師生的互動、對話、相互學(xué)習(xí)，共同成長，這是教學(xué)情景之中師生認(rèn)識、情感的整合。在促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展中，不是人為地割裂品德的結(jié)構(gòu)，也不是把品德結(jié)構(gòu)看成是靜態(tài)的，而是使情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)融于一體，這是學(xué)生個體品德心理結(jié)構(gòu)中的內(nèi)在整合。四、教材整合的內(nèi)容通過對教材的整合，初中的思想品德可以整合為以下內(nèi)容：1. 從心

11、理.、道德、法律、國情國策四個板塊整合 （1）良好的心理品質(zhì)： ①做情緒的主人，培養(yǎng)高雅的生活情趣 ②自尊、自信、自立、自強(qiáng)、戰(zhàn)勝挫折、意志堅強(qiáng) （2） 道德教育主題 ①珍愛生命、正確認(rèn)識自已、開發(fā)潛能、調(diào)控情緒、抵制不良誘惑、培養(yǎng)高雅情趣、自尊自信 自立自強(qiáng)、意志堅強(qiáng)、戰(zhàn)勝挫折 ②孝敬父母、尊敬老師、競爭合作求雙贏、待人寬容、誠實(shí)守信、維護(hù)公平正義、禮貌禮儀、換位思考、平等待人 ③承擔(dān)責(zé)任、弘揚(yáng)民族精神、樹立遠(yuǎn)大理想、艱苦奮斗