韓康伯易學思想研究

1、山東大學碩士學位論文韓康伯易學思想研究姓名：胡長芳申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：林忠軍20070506山東大學碩士學位論文中文摘要韓康伯是東晉著名易學家、玄學家，其流傳下來的主要著作有‘系辭注》、‘說卦注》、‘序卦注》、‘雜卦注' 以及‘辯謙論》。韓康伯在易學上主要繼承了魏王弼以義理解易的思想，并有所發(fā)展。他進一步排斥了漢代易學以象數解易的傳統(tǒng)，將易理更加玄學化，使‘周易》與《老子》、‘莊子》并列成為三玄。本文主要從

2、以下幾個方面來探討韓康伯的易學思想：一、‘周易》乃明理之書。韓康伯提出“八卦備天下之理”的新命題，指出《周易》八卦和六十四卦具備天下之理，其中蘊涵著自然界和人類生活的普遍法則，把握了易理就可以了解自然界的現象和人事的變化。他認為六爻的變化能預見天道、地道、人道的吉兇，所以人們可以借‘周易》一書的義理來指導生活。法易道而行．在理與數的關系上，韓康伯強調義理制象數，指出易理是象和數的根本，理是體，象數是用，易理不僅是形而上的，而且是超經驗的

3、。二、易學方法。在注< 易》的體例上，韓康伯主要使用了以義理釋易、適時取義、和以爻位釋易的方法。韓康伯在取義說上完全廢除了象數，他除了以卦名注易外，還以八卦和六十四卦的義理解易，并對《易傳》中道、器，變、通等概念進行了新的詮釋，認為形而上的道是完善的本體，形而下的器處于永不停息的變化之中，從而引發(fā)了中國哲學史上道器之辯的開端。他強調把握時機、隨順時勢而采取行動的重要性，認為爻的吉兇因時間的不同而變化，所以人們的行動應該以爻變?yōu)橹改?/p>

4、，根據勢所處的不同時機，采取不同的措施，進退行藏都要適宜。韓康伯以爻位釋易，主要繼承了王弼的初上無位說、中位說和相應說。三、韓康伯易學的道體論．韓康伯把道和太極看作虛無本體。他認為道無名無形、寂然無體而又超越萬有之上，為萬物之始。道是形而上的、超言絕象的存在。太極從筮法上講是大衍之術中那個不用的一，太極與道相比，有著明顯的混沌性和神秘性色彩。韓康伯雖然把無形無名的道看作是天地萬物的本原，但是他認為萬物的產生和運動都是一個獨化的過程，是不