道亦有道——用概念隱喻來解析列子寓言故事的連貫性

1、摘要摘要語(yǔ)篇是具體情景中語(yǔ)言系統(tǒng)的實(shí)在化。語(yǔ)篇是一個(gè)系統(tǒng)，它具有一定的內(nèi)在邏輯性。陳忠華、劉心武、楊春苑等認(rèn)為，一個(gè)話語(yǔ)就是一個(gè)世界；世界是話語(yǔ)底層的心理表征，話語(yǔ)則是世界投向語(yǔ)言表層的映射。換句話說，語(yǔ)篇世界的最終建構(gòu)其實(shí)就是一個(gè)具有連貫性的認(rèn)知世界的形成。而對(duì)于語(yǔ)篇連貫性的看法，不同的語(yǔ)言學(xué)家有不同的觀點(diǎn)，如：格利森( G l e a s m ) 和韓禮德( H a l l i d a y ) 都認(rèn)為，語(yǔ)篇研究屬語(yǔ)言表層的語(yǔ)法層次，

2、所以它們的連貫在于語(yǔ)篇組織，即語(yǔ)言的銜接。但萊考夫( G ．L a k o f f ) 、胡壯麟等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家普遍認(rèn)為：連貫是認(rèn)知層面的內(nèi)容：人們主要是通過語(yǔ)句提供的信息并結(jié)合自身的內(nèi)在性認(rèn)知世界知識(shí)，在心智上建立一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知世界，形成連貫，并以此來理解整個(gè)語(yǔ)篇世界的。又如：王寅認(rèn)為，·個(gè)語(yǔ)篇所提供的信息若能在我們的心智中形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知世界，那么，這個(gè)語(yǔ)篇就具有連貫性。另一方面，由萊考夫和約翰遜( M a r kJ o

3、h n s o n ) 提出的概念隱喻認(rèn)為：隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而且在本質(zhì)上是人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的工具；所以我們常利用概念隱喻來構(gòu)建個(gè)人的認(rèn)知世界。換句話說，由于我們?nèi)祟惒粩嗤陨恚車h(huán)境以及各種民族文化之間互相影響而最終形成了經(jīng)驗(yàn)格式塔( g e s t a l t ) ，這種格式塔決定我們經(jīng)驗(yàn)的連貫性；所以我們能夠用一個(gè)范疇里的格式塔來理解另一個(gè)范疇里的格式塔，也就是隱喻地理解事物。本文主要就是結(jié)合以上兩方面

4、的有關(guān)理論來論證《列子》寓言故事的連貫性的。首先，本文用概念隱喻有關(guān)理論來解析列子隱含在這些寓言故事里的哲學(xué)觀點(diǎn)。實(shí)際上，《列子》的寓言故事本身就構(gòu)成了一個(gè)宏大的語(yǔ)篇。從一個(gè)個(gè)寓言故事中，我們可以窺探出列子的認(rèn)知世界。經(jīng)過仔細(xì)分析，作者發(fā)現(xiàn)：這些哲學(xué)觀點(diǎn)實(shí)際上可以歸納為一個(gè)，那就是，“順道自然”。在此基礎(chǔ)上，本文又進(jìn)一步分析這些哲學(xué)觀點(diǎn)所隱含的概念隱喻后發(fā)現(xiàn)：這些隱喻實(shí)際上也可以歸納為一個(gè)，那就是，T A O I SN A T U R

5、E ．通過以上分析，本文得出了結(jié)論：《列子》里的所有寓言故事能在讀者的心智中形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知世界，所以它們是連貫在一起的。^“摘要 ●一_ _ _ - _ _ - - _ - - _ l - ●_ —- —_ _ - _ I _ _ _ _ _ - _ _ ●- - _A b s t r a c tA t e x t i sa l a n g u a g es y s t e m ’Sa c t u a l i z a t i o n

6、i n t h es p e c i f i cs c e n a r i o ·T h e r e f o r e ，w e c a nc o n c l u d e 也a t at e x ti s s y s t e m a t i c ，f o r l a n g u a g eb e l o n g s t o ak i n d o fs y s t e m ·C h e nZ h o n g h u a

7、．L i nX i n w u a n dY a n gC h u n y u a n a s s u m e t h a ta p i e c e o f d i s c o u r s e c a l lc o n s t i t u t ea w o r l d ；t h ew o r l d i st h eu n d e r l y i n g m e n t a lr e p r e s e n t a t i o no f

8、t h ed i s c o u r s e ，o nt h eo t h e rh a n d ．t h ed i s c o u r s e i st h em a p p i n g o f t h e w o r l dp r o j e c t e do n t o t h e s u r f a c eo f t h el a n g u a g e ·h o m e rw o r d s ，m ef i n a

9、lc o n s t r u c t i o n o fa t e x t u a lw o r l d i s a c t u a l l yaf o r m a t i o no fac o g n i t i v e w o r l d c h a r a c t e r i z e d b y c o h e r e n c e ．H o w e v e r , w i t h r e s p e c t t o t h e t

10、 e x t u a lc o h e r e n c e ．S O m a n yl i n g u i s t s ’v i e w p o i n t sv a r yc o n s i d e r a b l y ．F o ri n s t a n c e ，G l e a s ma n dH a l l i d a y h o l dt h a t s i n c et e x t u a l s t u d yb e l o

11、 n g s t o g r a m m a t i c a ls t r a t u m , t h e c o h e s i o nd e 矗n e s t h e c o h e r e I l c e o f t h e t e x t ．O n t h ec o n t r a r y , t h ec o g n i t i v el i n g u i s t s ，l i k eL a k o f f a n dH u

12、Z h u a n l i n a r g u e t h a t c o h e r e n c e f a l l s i n t o t h e c o g n i t i v ec a t e g o r y ；h u m a nb e i n g su n d e r s t a n dt e x tm o s t l y t h r o u g ht h ec o h e r e n c e ，w h i c hc a n

13、b ea c h i e v e db ya ni n t r i n s i c a l l yi n t e 擎a t e dC o g n i t i v e w o r l d ．I t i s c o n s t r u c t e d v i a t h em e s s a g eo f f e r e d b y t h es e n t e n c e s a n d紕h 啪a n b e i n g s ，o w n

14、 w o r l d k n o w l e d g e ．F o r a n o t h e ri n s t a n c e ，W a n g Y ' m h o l d st h a ti f t h ei I l f o 衄a t i o np r o v i d e d b y a t e x t C a l lf o r m a u n i f i e d c o g n i t i v ew o r l d i n

15、O u rm i n d ，t h i s t e x ti sc o h e r a l t ．O nt h eo t h e rh a n d ，L a k o f fa n dJ o h n s o na S S B l T I Ct h a tm e t a p h o r l S n o to n l yap h e r l o m e l l o no f l a n g u a g e ，b u ta l s o ，e s

16、 s e n t i a l l y , at o o l f o rh u m a n b e i n gt o c o n s t r u e a n df o r m c o n c e p t s a b o u t t h e w o r l d a r o u n d h i m ； c o n s e q u e n t l y , w e o f t e n c o n s t r u c t o B rc o g n

17、i t i v ew o r l db ym e a n so f c o n c e p t u a lm e t a p h o r s ．I no t h e rw o r d s ，t h en a t u r eo f O u rb o d i e sa n d0 1 1 1 7p h y s i c a la n dc u l t u r a le n v i r o n m e n ti m p o s e sa s t

18、r u c t u r eo no B r e x p e n e n c ei n t e n l l s o fn a t u r a l d i m e n s i o n s ．T h i s r e c u r r e n ti n t e r a c t i o nl e a d s t o t h e f o r m a t i o n o fc a t e g D r i e s ，w h i c ha r ee x p

19、 e r i e n t i a lg e s t a l t sw i t hn a t u r a ld i m e n s i o n s ．S u c hg e s t a l t sd e f i n ec o h e r e n c e i no u r e x p e r i e n c e ．T h e r e f o r e ，w ec a n u n d e r s t a n d a g e s t a l t i

20、 na c a t e g o r y t h r o u g ha n o t h e r o n e ，i n o t h e r w o r d s ，w e c a n f i g u r eo u tt h i n g s m e t a p h o r i c a l l y ．B a s e do nt h e t h e o r i e sa b o v e ，t h i s t h e s i sa n a l y z

21、 e s t h ef a b l e s ’c o h e r e n c ei nL i e z i ．F i r s t l y ，t h ea u t h o rc o n s t r u e sL i e z i ’Sp r o f o u n dp h i l o s o p h yi m p l i e d i nt h e s ef a b l e si nt e r m so f C o n c e p t u a l

22、M e t a p h o r T h e o r y ．A c t u a l l y , t h e s ef a b l e sc o n s t i t u t ea g r a n d t e x t ，s ow e c a np r y o t i tL i e z i ，s c o g n i t i v ew o r l d t h r o u g ht h e m ．A f t e rc a r e f u la n

23、a l y s i s ，t h ea u t h o rf i n d sa l lo f L i e z i ，sp h i l o s o p h i c a lv i e w p o i n t sC a l lb er e d u c e d t oo n e ，t h a ti s ，‘i t i sb e s ta n dn a t u r a lf o ru S t 0a c ti na c c o r d a n c