論柏拉圖的公民教育思想——以理想國為中心的哲學(xué)考察

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論柏拉圖的公民教育思想——以《理想國》為中心的哲學(xué)考察姓名：徐景文申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：傅永軍20080408山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要公民教育思想是柏拉圖《理想國》的一個重要論述，其強大的理論魅力對我們今天的教育仍具有十分重要的啟示意義。《理想國》不僅用很大的篇幅從理論角度討論了各種教育問題，還十分重視公民教育對于經(jīng)邦治國的重要作用。根據(jù)已有的大量研究，可以斷定，古希臘的教育傳統(tǒng)堅守人文主義教

2、育理想。古希臘教育思想的精髓是要培養(yǎng)德性優(yōu)良的合格的城邦公民。這種教育旨趣直接影響了古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖。柏拉圖傳承古典時期的人文教育理念，以德性教化和靈魂升華為教育的根本，旨在通過嚴格的公民教育，培養(yǎng)出能夠為城邦服務(wù)的優(yōu)秀公民。為此，柏拉圖提出了一個包括教育的本質(zhì)、目的、內(nèi)容、過程和方法等在內(nèi)的系統(tǒng)的教育理論體系，這個體系以他的理念論哲學(xué)為基礎(chǔ)，是古希臘最早的系統(tǒng)化的教育理論。柏拉圖系統(tǒng)化的教育理論包括三個組成部分即本質(zhì)論、教育過

3、程一內(nèi)容論、教育方法論。這三個部分相互補充，密切配合，系統(tǒng)地探討了教育理論可能涉及到的方方面面。教育本質(zhì)論從探討公民教育的古典內(nèi)涵入手，主題鮮明地闡述了柏拉圖對城邦教育本質(zhì)的理解，即通過德性教化和靈魂凈化，培養(yǎng)出合格的城邦公民，表明了教育的目的就是為了指導(dǎo)受過教育的公民能夠進入國家的精神生活，鞏固城邦的統(tǒng)治基礎(chǔ)。為了達到這個目的，柏拉圖精心構(gòu)劃了教育的內(nèi)容與實施過程。他根據(jù)培養(yǎng)公民的需要和當時的思想認識水平，把教學(xué)內(nèi)容分為數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、

4、天文學(xué)、音樂和辯證法等。在教化過程方面，柏拉圖設(shè)計了教育規(guī)劃表，由低到高，公民教育的初等階段：塑造正義的心靈；公民教育的高等階段：心靈的真正轉(zhuǎn)向；教育的終極目標：培養(yǎng)合格的城邦統(tǒng)治者——哲學(xué)王。在教學(xué)方法上，柏拉圖主張采用與古希臘教育方式不同的一種新型教育方式。古希臘教學(xué)方法主要采用詩歌、悲劇、喜劇等教育方法，到蘇格拉底時期，蘇格拉底主張美德即知識，堅守德性教育。蘇格拉底的教學(xué)藝術(shù)對柏拉圖影響至深，柏拉圖采取了從靈魂入手的教育方法，用哲