論伽達(dá)默爾對(duì)海德格爾藝術(shù)存在論的接受與發(fā)展

1、湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論伽達(dá)默爾對(duì)海德格爾藝術(shù)存在論的接受與發(fā)展姓名：彭志君申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：美學(xué)指導(dǎo)教師：楊君武20090501向了進(jìn)一步融合。伽達(dá)默爾在接受海德格爾有關(guān)藝術(shù)作品的時(shí)間性和歷史性的思想的同時(shí)，從藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的開放性和有限性的角度發(fā)展了海德格爾這方面的思想，藝術(shù)作品的時(shí)間性得到凸顯。伽達(dá)默爾不僅接受了海德格爾有關(guān)藝術(shù)作品的詩意性和語言性的思想，并且從藝術(shù)接受的對(duì)話性的角度深化了這一思想。在此基礎(chǔ)上，伽達(dá)默爾放棄了海德

2、格爾的“作品中心論’’，闡發(fā)了以“作品一讀者”交互關(guān)系為核心的藝術(shù)哲學(xué)。伽達(dá)默爾對(duì)海德格爾的藝術(shù)存在論的接受和發(fā)展對(duì)我們的美學(xué)研究和美學(xué)學(xué)科建設(shè)有著重要的意義。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是有利于我們對(duì)西方美學(xué)發(fā)展趨勢的把握；二是我們的美學(xué)研究和美學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)盡可能突破以往從實(shí)體論和認(rèn)識(shí)論的角度看待我國歷史上的“美學(xué)一資源，而應(yīng)該從存在論的角度對(duì)其進(jìn)行開掘，從“回到事情本身“ 的原則出發(fā)，還我們的“美學(xué)”資源一個(gè)本來的面貌，以建設(shè)“中國美學(xué)