海德格爾的存在論美學思想研究.pdf

1、毫無疑問的是,馬丁·海德格爾(Martin Heidegger,1889-1976)是20世紀哲學史、美學史乃至整個人文社會科學領域的頂尖人物.海德格爾一生的學術興趣、學術主題,可以說,就是追問存在的意義問題,從而藉此來解構、顛覆傳統(tǒng)的形而上學本體論.然而,海德格爾的解構顛覆又不是那種消極意義上的,毋寧說,他是在積極的意義上來促成一個能夠把握整個時代的存在論思想的誕生.本文從海德格爾面對的存在論如何可能這一時代的問題出發(fā),將傳統(tǒng)本體論分

2、為兩大階段,然后把海德格爾奠基性的存在之思概述為基礎存在論和"萬物一體"的存在論.基礎存在論與"萬物一體"的存在論不是兩個實體性的東西,而是海德格爾在思考存在論如何可能的道路上的兩個路標,與其說二者之間是截然分開的,不如說兩者都是在同一條道路上的,都是奠基性的存在論之思,只是后者思得更原始而已.本文認為海德格爾的奠基性的存在論是一種融合了存在即真(真理)、存在即善、存在即美、存在即圣、存在即說(道說)的集大成式的存在論.換言之,海德格爾

3、把真、善、美、圣、說都存在論化了.為此之故,海德格爾的存在論美學思想在本文的論述中主要是從兩個方面來把握的:其一,海德格爾的存在論思想與美學有內在的關聯(lián),依稀可以見出其美學走向的紋路,也正是藉此我們才有可能從事其美學思想研究.其二,海德格爾的存在論美學思想也是一個融合了真、善、美、圣、說的純一體.因此將海德格爾的存在論美學思想看成是西方存在論美學的集大成者是符合學術事實的.具體而言,海德格爾的存在論美學思想的內涵大致可以表述為:藝術即是