荀子與韓非子文章理念和創(chuàng)作特色的異同

1、分類(lèi)號(hào) 學(xué)校代碼～1 0 5 4 2《：荀子》與《：韓非子》文章理念和創(chuàng)作特色的異同T h e C o m p a r i s o n o f X u n z i a n d H a n f e i z i ，Sl i t e r a r yc o n c e p t a n d l i t e r a r y c h a r a c t e r i s t i c研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)學(xué) 科 專(zhuān) 業(yè)研 究 方 向黃婷李生龍教授中

2、國(guó)古代文學(xué)先秦- 漢魏六朝文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一四年五月作的規(guī)模上，《韓非子》都遠(yuǎn)勝《茍子》。論據(jù)選擇上二書(shū)皆擅長(zhǎng)以常識(shí)入理，在取材上有著驚人的相似。在以人情說(shuō)理時(shí)，二書(shū)選取的角度不同，《荀子》選取自然之情，《韓非子》選擇人倫之情，卻殊途同歸，都旨在突出人情之惡，以論證各自的觀點(diǎn)?！盾鳌?、《韓》二書(shū)還大量引用歷史故事，《茍子》引用故事絕不程式化，靈活安排它們的位置，《韓非子》則在有些篇目中特別追求故事安排的整齊性，并

3、且二書(shū)在對(duì)歷史故事的解讀上也不盡相同，典型人物的塑造也各具特征。此外，二書(shū)皆以古語(yǔ)明理，不過(guò)選取的對(duì)象有所不同。論證方法上主要借用邏輯學(xué)中的推理方法。從全文的邏輯推理來(lái)看，二書(shū)皆以演繹法為主，但演繹中包含歸納法，另外《韓非子》中出現(xiàn)通篇使用歸納法的論說(shuō)文。在論說(shuō)過(guò)程中，《荀》、《韓》皆大量使用類(lèi)比論證，但《茍子》多為異類(lèi)事物的類(lèi)別論證，《韓非子》多為同類(lèi)事物類(lèi)別論證。對(duì)比論證也是二書(shū)共同使用的論證方法，并在使用過(guò)程中各具特色。第三章，《