楚國人殉研究

1、西南大學(xué)碩士學(xué)位論文楚國人殉研究姓名：楊茂申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：考古學(xué)與博物館學(xué)指導(dǎo)教師：鄒芙都20100401兩南大學(xué)碩十學(xué)伊論文期，俑葬擴(kuò)展劍平民墓中，其原則呈現(xiàn)混亂無序的狀態(tài)。俑葬作為楚國喪葬活動中一種特定的物質(zhì)文化現(xiàn)象，是春秋戰(zhàn)國時期社會變革的產(chǎn)物，是奴隸制崩潰向封建制過度的結(jié)果，楚墓中人殉、俑葬或人殉與俑葬并存的現(xiàn)象正是當(dāng)時社會變革的集中反映。在楚國喪葬中，人殉和俑葬是相互影響的，一方面，俑葬作為變相人殉的一種，沒有人殉就沒

2、有俑葬生長的土壤；另一方面，俑葬的發(fā)展加速了人殉的衰落。目前，秦國人殉5 2 例( 不包括秦公、秦王墓) ，楚國人殉2 7 例( 不包括紀(jì)山大薛家洼冢和熊家冢) ，僅占秦國的一半余。楚國進(jìn)入國家文明較遲，并且，從春秋早期至戰(zhàn)國早期楚悼王之世一直處于封建領(lǐng)主制階段。該時期的人殉情況顯示，殉人的身份主要是妻妾、親信嬖寵和家內(nèi)奴隸，而殉葬生產(chǎn)奴隸的情況極少，這或可作為楚國不是奴隸社會的一個佐證。戰(zhàn)國中晚期，楚國過渡到封建地主制階段，社會階級結(jié)

3、構(gòu)發(fā)生了巨大變動，鄂城百子畈M 3 、M 4 、M 5 墓主或為這種變動所致的地位上升者。沒有成熟的蓄奴制是楚國人殉較少的根本原岡。春秋時期就出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面，人殉也打破了原有的等級限制，殉人數(shù)量、隨葬品和禮器組合上都出現(xiàn)了僭越。進(jìn)入戰(zhàn)國時代，社會變革加速，傳統(tǒng)的禮制被徹底破壞。下等貴族中出現(xiàn)人殉的情況增多，人殉下移了。從處置殉人的方式、殉人葬具和隨葬品、殉人身份和從死的選擇權(quán)看，楚國人殉相人性化，這與其濃厚的民本思想有關(guān)。楚國的開

4、明君主和有識之士在戰(zhàn)爭及社會的發(fā)展中逐漸認(rèn)識到了人民的力量，并從以往的教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)一步推動了民本思想的發(fā)展，這也是楚國人殉較少的重要原因。楚人由于自身特殊的文化背景和地理因素，在喪葬文化上這體現(xiàn)為介乎夷夏之間的楚俗。其一方面遵循周禮，在喪葬制度中，以血緣關(guān)系為紐帶，昭穆之制為特點(diǎn)的上層貴族墓地中同樣存在著陪葬風(fēng)俗和人殉風(fēng)俗，并且，某些楚國蠻夷貴族接受了中原文化的陪葬風(fēng)俗。另一方面，楚國蠻夷高級貴族中也有保持本族葬俗拒絕人殉或陪葬者