文學(xué)倫理學(xué)視閾下更莊嚴(yán)的大廈中西蒙的倫理悲劇

1、A n A n a l y s i so f S i m o n ’S E t h i c a lT r a g e d y i n M o r e S t a t e l yM a n s i o n s f r o m t h eP e r s p e c t i v e o f E t h i c a lL i t e r a r y C r i t i c i s mA T h e s i sS u b m i t t e d

2、i n p a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t s f o rt h eD e 伊e e o f M a s t e r o f A r t si nE n g l i s hB yL i uQ i n gS u p e r v i s o r ：P r o f e s s o r L i u Y o n g j i eS c h o o lo

3、f F o r e i g n L a n g u a g e sZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yJ u n e 2 0 1 5摘要摘要尤金·奧尼爾( 1 8 8 8 ．1 9 5 3 ) 對(duì)美國(guó)戲劇乃至世界文學(xué)的巨大貢獻(xiàn)使他成為文學(xué)批評(píng)界關(guān)注的杰出人物。奧尼爾四次獲得普利策獎(jiǎng)，并于1 9 3 6 年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。許多評(píng)論家認(rèn)為，在奧尼爾之前，美國(guó)只有劇場(chǎng)，而在奧尼爾之后，美國(guó)才有

4、了戲劇。由于奧尼爾的獨(dú)特地位和重要性，奧尼爾研究成為世界性的研究?，F(xiàn)有的奧尼爾研究已經(jīng)涉及到其戲劇創(chuàng)作的多個(gè)方面，包括主題表達(dá)、人物塑造、戲劇語(yǔ)言和創(chuàng)作技巧，以及戲劇創(chuàng)作背景和思想根源的探究等。然而很多學(xué)者都把焦點(diǎn)放在了奧尼爾的一部分著名作品上，比如《天邊外》、《毛猿》、 《榆樹(shù)下的欲望》、《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》等，卻忽視了《更莊嚴(yán)的大廈》這一觸碰作者及男主人公倫理身份及倫理困惑的著作?！陡f嚴(yán)的大廈》是奧尼爾構(gòu)思多年的長(zhǎng)篇組劇《一個(gè)占

5、有者自我剝奪的故事》中的第二部。這個(gè)組劇以哈福德家族發(fā)展和變化的歷史為線索，一定程度上反映了美國(guó)獨(dú)立后資本主義制度的發(fā)展進(jìn)程。 《更莊嚴(yán)的大廈》側(cè)重表現(xiàn)了西蒙·哈福德如何從一個(gè)天真的空想自由主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槔淇釤o(wú)情的資產(chǎn)階級(jí)新貴，最后在倫理困惑中喪失心智的故事。奧尼爾非常善于悲劇的創(chuàng)作，劇中西蒙的悲劇引人深思，尤其是引起人們一系列的道德思考：西蒙本是德博拉的乖兒子，在與薩拉結(jié)婚后，為何總是混淆母親和妻子的身份? 西蒙本可過(guò)著有詩(shī)意

6、的田園生活，為何轉(zhuǎn)向了商業(yè)領(lǐng)域，在殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸消蝕了人類的溫情? 在商界他已經(jīng)所向披靡，成為商業(yè)大亨，為何他又對(duì)詩(shī)人夢(mèng)想念念不忘，飽受折磨? 歸根結(jié)底，這一切源于西蒙倫理身份混亂所引起的倫理困惑。論文采取了文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)之上，對(duì)悲劇主人公西蒙的倫理悲劇進(jìn)行討論。論文分為序言、四個(gè)章節(jié)和結(jié)論六個(gè)部分。序言部分簡(jiǎn)要回顧了劇作家的生活和戲劇創(chuàng)作經(jīng)歷， 《更莊嚴(yán)的大廈》的寫(xiě)作背景，以及國(guó)內(nèi)外對(duì)尤金·奧尼爾