宗教涉外事務(wù)管理研究——以大連境內(nèi)韓國人基督新教活動管理為例

1、摘要加強(qiáng)宗教涉外事務(wù)管理是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及構(gòu)建社會主義和諧社會的重大問題。宗教涉外事務(wù)管理研究對宗教學(xué)界具有重大的學(xué)術(shù)價值和理論價值，同時對現(xiàn)實(shí)社會具有重大的實(shí)踐價值和戰(zhàn)略價值。無論對國家宗教事務(wù)部門還是對國家文化安全戰(zhàn)略而言，宗教涉外事務(wù)管理都是一項(xiàng)兼具挑戰(zhàn)性、前沿性及可行性的重要課題。我國是一個多民族、多宗教的國家。宗教文化多元化豐富了中華文化的基因，強(qiáng)化了多民族國家的意識。中國共產(chǎn)黨遵循馬克思主義宗教觀的基本原則，確立了

2、宗教信仰自由的政策，建立了與宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。我國宗教事業(yè)健康發(fā)展，宗教界是構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)對外友好的重要力量。然而，隨著國際環(huán)境的變化和我國改革開放的推進(jìn)，境外敵對勢力加緊利用宗教對我國進(jìn)行滲透。境外宗教滲透主體主要源于以美國為首的西方大國、梵蒂岡及伊斯蘭激進(jìn)勢力。近年來，韓國基督教移民及駐連基督教會異軍突起，迅速在大連境內(nèi)進(jìn)行宗教傳播，在保持自身信仰、文化認(rèn)同和歸屬感的同時，其帶有鮮明擴(kuò)張性甚至攻擊性特點(diǎn)的傳教方式都極有可能對

3、該地區(qū)民眾的精神文化生活產(chǎn)生巨大影響并引發(fā)深層次的社會變遷。另一方面，韓國基督教移民及駐連基督教會帶有政治惡意性及文化侵略性特征的宗教滲透也有愈演愈烈的趨勢，其滲透手段花樣百出、方法層出不窮，日益嚴(yán)重威脅著我國的意識形態(tài)安全、文化安全、領(lǐng)土安全、社會和諧以及政治穩(wěn)定。新時期韓國基督教組織對大連實(shí)施宗教傳播、滲透具有國際和國內(nèi)兩方面的背景因素，尤其是一些涉嫌宗教滲透的宗教活動公然挑戰(zhàn)“三自“ 原則，侵害意識形態(tài)安全，危害社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一

4、，干擾中外友好交往，多方侵蝕黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的目標(biāo)和基礎(chǔ)，給大連城市發(fā)展和宗教涉外事務(wù)管理工作帶來了沉重的負(fù)擔(dān)和壓力。加強(qiáng)宗教涉外事務(wù)管理研究的理論性和系統(tǒng)性是本論文努力的主要方向，為此本文特將宗教涉外事務(wù)管理看作是一種多層次、多側(cè)面、立體化的社會系統(tǒng)工作，以維護(hù)國家、社會公共利益為原則，兼顧其社會公共事務(wù)和社會管理的性質(zhì)及其所處的國際背景和時代背景，具體主要體現(xiàn)在以下五個方面：一、對中外宗教涉外事務(wù)管理方考。第二部分回顧了本文一些重要