北平淪陷時(shí)期讀書(shū)人的倫理境遇與修辭策略

1、 博士研究生學(xué)位論文 博士研究生學(xué)位論文 題目：北平淪陷時(shí)期讀書(shū)人的倫理境遇 北平淪陷時(shí)期讀書(shū)人的倫理境遇與修辭策略 與修辭策略 姓 名： 袁一丹 學(xué) 號(hào)： 10820839 院 系： 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系 專(zhuān) 業(yè)： 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 研究方向： 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 導(dǎo)師姓名： 陳平原 教授 二〇一三 年 五

2、 月 北平淪陷時(shí)期讀書(shū)人的倫理境遇與修辭策略 北平淪陷時(shí)期讀書(shū)人的倫理境遇與修辭策略 內(nèi)容摘要 1937 年盧溝橋事變后，身陷北平的讀書(shū)人在不同程度上面臨著進(jìn)退出處的選擇，本文關(guān)注的是他們?nèi)绾握{(diào)動(dòng)固有的思想資源與修辭策略來(lái)表達(dá)個(gè)人的心事懷抱， 或?yàn)樽约旱倪x擇辯護(hù)。 “淪陷”在本文中有雙重含義，不僅是一個(gè)具體的時(shí)空范圍，即 1937 到1945 年間的北平；更是指讀書(shū)人群體在歷史上反復(fù)遭遇到的政治倫理困境。 之所以選擇北平，是基于這座城市

3、層累的時(shí)空結(jié)構(gòu)，亦即從帝制末期到 1940 年代層層疊壓起來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)。北平城內(nèi)不同經(jīng)驗(yàn)層次、不同主觀時(shí)代的并存，可以用“同時(shí)異代”的說(shuō)法來(lái)概括。本文處理的對(duì)象，既有近代意義上的知識(shí)人，又有依附于傳統(tǒng)的遺民群體， 只有用 “讀書(shū)人” 的稱(chēng)謂才能同時(shí)涵蓋新舊兩方面的人物。 本文側(cè)重于 “讀書(shū)人”作為道德團(tuán)體的面向，而非其在知識(shí)傳承中扮演的角色。 整篇論文的分析向度，一是“倫理” ，一是“修辭” 。二者不是并列的關(guān)系，修辭是倫理的表達(dá)方式，

4、本身也是一種倫理安排。本文通過(guò)修辭層面的分析來(lái)探討相對(duì)抽象的倫理問(wèn)題。讀書(shū)人的倫理境遇聚焦在進(jìn)退出處的選擇上。所謂修辭策略，包括詩(shī)文中的典故系統(tǒng)、史家的春秋筆法等，不僅是紙面上的東西，而被看作象征性的社會(huì)行為。 在研究格局上，本文試圖打破新舊、文史的界限，所以選擇個(gè)案時(shí)，一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)是將新文學(xué)、新文化相對(duì)化。第一章借用都市研究的框架，定格于淪陷的瞬間，對(duì)七七事變前后的北平做一鳥(niǎo)瞰。 以下各章則屬于個(gè)案研究， 隱含著新舊、 文史的坐標(biāo)

5、系。第二章從動(dòng)機(jī)與效果兩方面，分析周作人淪陷時(shí)期的三套筆墨：游戲文章（即打油詩(shī)） 、官樣文章、正經(jīng)文章，借以呈現(xiàn)知堂落水前后的處境與心境，及其出任偽職后的發(fā)言姿態(tài)，尤其是對(duì)儒家思想的挪用與改造。第三章進(jìn)入史家陳垣的著作，包括《舊五代史輯本發(fā)覆》 、 “宗教三書(shū)”及《通鑒胡注表微》 ，解析其中援古證今的“表微”機(jī)制。第四章借俞平伯的文類(lèi)選擇，圍繞長(zhǎng)篇五古《遙夜閨思引》 ，探討新文學(xué)的表達(dá)限度，著眼于本事的考索、典故系統(tǒng)的梳理及文類(lèi)傳統(tǒng)的承

6、繼。第五章以瞿兌之為中心，考察四十年代掌故學(xué)的勃興，關(guān)注這種碎片化的史學(xué)與時(shí)代氛圍的呼應(yīng)關(guān)系。第六章以郭則沄為首的延秋詞社及詠故宮五色鸚鵡的《換巢鸞鳳》為例，處理遺民群體的詩(shī)詞唱和與家國(guó)認(rèn)同。 本文涉及的文本雖然跨越了新舊、文史的界限，但有一個(gè)共同的修辭特征，都可以從字里行間讀出微言大義。這種在淪陷的特殊語(yǔ)境下，被迫采取的寫(xiě)作策略，不妨稱(chēng)之為“隱微修辭” 。提出“隱微修辭”的概念，是為了在理論上反思新文學(xué)的寫(xiě)作機(jī)制，進(jìn)而探討新文化在抗戰(zhàn)