克里瑪作品中的悖謬世界

1、四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明：所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師鱟塑 指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾：已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容～致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的

2、管理規(guī)定：學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即：1 ) 已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2 ) 為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》，并通過(guò)網(wǎng)

3、絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名：／7 尹參＼ 》導(dǎo)師簽名：簽字日期：廁f 年鄉(xiāng)月_ 7 日簽字日期：誦年，叼日 湃州克里瑪作品中的悖謬世界比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生：方文霞 指導(dǎo)教師：澤擁摘要：伊凡·克里瑪是捷克著名作家，他與哈維爾和昆德拉并稱為捷克文壇的“三駕馬車“ ?？死铿?shù)淖髌菲綄?shí)、感人、幽默、風(fēng)趣，充滿了寬容與對(duì)生活的理解，更有一種隨遇而安的智慧，這也源于他經(jīng)歷過(guò)的

4、兩次極權(quán)統(tǒng)治。他的作品表現(xiàn)了人的生活壓抑與人性扭曲，以及波西米亞人獨(dú)特的人文精神——“退縮“ ，這是一種講究現(xiàn)實(shí)的人文精神，即人們對(duì)這個(gè)悖謬的世界的妥協(xié)、適應(yīng)。他總是獨(dú)辟蹊徑的給人們講述特殊時(shí)代背景下的種種愛(ài)情故事：詭異的、神秘的、悲劇的、夸張的、荒誕的??他善于通過(guò)婚姻愛(ài)情故事探討人的生存以及兩性關(guān)系，這也是他對(duì)人生困境中的另一種表達(dá)。他認(rèn)為政治只能暫時(shí)決定人的命運(yùn)，真正的生活是普通人在政治面具下堅(jiān)韌而悠遠(yuǎn)的日常生活。因此，同許多捷克

5、作家一樣，政治與性愛(ài)也是克里瑪?shù)膬蓚€(gè)主要題材，他善于通過(guò)普通人的日常生活、各種小事來(lái)呈現(xiàn)人生的復(fù)雜與人性的豐富，并以幽默來(lái)消解生活中的“荒誕”，對(duì)抗人生中的“悖謬”。他和大多數(shù)捷克作家的作品都在回答這樣一個(gè)問(wèn)題：在一個(gè)缺乏自由的社會(huì)中，人們是怎么活下去的? 他的作品試圖表現(xiàn)的就是這樣一種“布拉格精神“ ——活下去，并記住。本文結(jié)合克里瑪?shù)牧孔髌芬约八纳⑽碾S筆集《布拉格精神》和漢娜·阿倫特的極權(quán)主義理論來(lái)探討克罩瑪作品中的悖

6、謬世界，以及面對(duì)悖謬時(shí)捷克人特有的堅(jiān)韌、退縮、幽默精神。全文從三個(gè)方面來(lái)探討克里瑪作品中的悖謬，第一章論述人在真相與謊言之間迷失的痛苦、迷惘。生活中充滿了對(duì)立面，人物渴望得知真相、被信任、渴望親人與夫妻間的忠誠(chéng)，但是苦苦追求而不得，即使面對(duì)這種悖謬，人也必須要生存下去。第二章闡釋了人在自由與囚禁之間艱難的處境，無(wú)論是納粹時(shí)代還是斯大林時(shí)代，人都在努力追尋自由，卻始終無(wú)法擺脫被囚禁的命運(yùn)。第三章從個(gè)人生活、民族生存的記憶與遺忘這兩個(gè)層面來(lái)